中国象棋帅和士的走法
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第36部分(第1/4 页)

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而。岂不尔思,室是远而。子曰,未之思也,夫何远之有──论语)。

天下之事,以不思为万里之遥;以思为万里之遥,而觉并排坐在一起。

比如爱情,如果相爱,一个睡在北方,一个睡在南方,也似睡在一张床上。

如果不相爱,背对着背,虽然睡在一张床上,也似一个睡在俄罗斯,一个睡在越南,当中隔着个中国。俄罗斯的怀中揽着想象中的朝鲜,越南的怀中揽着想象中的柬埔寨。

孔子说,在家不死板着脸(原文,子曰,居不容──论语)。

人在家不应死板着脸,应是永远笑嘻嘻的,和蔼可亲的。

如果你是男人,你总有作爱的要求。你作爱时,板着个牛肉脸;妻子应你的,也是板着个牛肉脸,那么,你们产生的是性快乐吗?

不,产生的是牛肉干。

孔子对子贡说,你跟颜回两个人,谁强一些?子贡回答说,我吗?怎敢与颜回比?颜回听一件事,可以推知十件事(原文:子谓子贡曰,女与颜回也孰愈?对曰,赐何敢望回?回也闻一知十──论语)。

一个人怎样成为一个思想者?

一个人如果听一件事,有推知十件事的习惯,那么,他一定会成为一个思想者。

听一推十,这推出的十件事,未必有什么效果,也未必有处于你解决什么事。但这推出的十件事,不断地增加了你思想之库的货,天长地久,这些货不会奔出一件件什么金灿的宝物来么?

在过去,一定有一个人,爱思考。他边走边想,一下撞在了街上的大树上,额上生出了一个大乌包──

但是,这乌包中,也许就产生了人类某个的思想。

子张问,令尹子文三次就任相位,看不出高兴;三次罢免官职,也没有怨怒。一定把自己的施政之道,告诉新令尹,这人如何?孔子说,忠诚无私的人(原文:子张问曰,令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必告以新令尹,何如?子曰,忠矣──论语)。

上下升迁,无喜无怒,这样的人,一定是大贤之人。

当官为什么喜?想着人们从此对你点头哈腰,钱币你身体向外吹着狂风,钱币也会战胜狂风逆向飞进你的腰包,如何不喜?

丢官为何怨怒?想着当官时,吃虎鞭都是公款报销。而现在,在家吃一根阉猪的鞭都得自己花钱。

上下无喜无怒的官,一定是一个有好品德的官。

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帅士象幽默作品集(94)

他当官,首先想到的是如何让他的人民共同富裕起来,如何解开官与民产生的一系列几乎是死结的难题。他有何喜色?他睡着了眉毛也是一个数学符号“约等于”。

他丢官,也很坦然。从古至今,都有恶势力存在。正义的力量,经常是孤军作战,并且正义经常被邪恶打得大败。因为正义是人,只有两只手;而邪恶是章鱼,有八只大力金刚爪。

也只有品德高尚的人,在丢官之后,才向新任介绍他失败的经验。因为他的每一个失败,都意味着损失了人民上千万的血汗。他不愿新官再犯同样的错。不愿人民的几千头牛,再次被官瘟害死。

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好官丢了官,他的个人生活,应该活得更加滋润,是一件好事。他当官时,是一棵弯着的树;丢官之后,那用长绳系在树尖上的一个重物,不见了,弯着的树尖便一下笔直地弹向青天。

劣官丢官之后,他今生再不会有笑了。他走到哪里,人们看他,都如看一个刚刚丢在地上的一个八方裂开了的空橙子壳。

孔子说,谁说徽生高直率?有人向他要些醋,他不直说没有,却向他的邻居要来交给讨醋的人(原文:子曰,孰谓徽生高直?或乞醯焉,乞诸其邻而与之──论语)。

虚伪的人,真是无师自通呵。

我一个朋友的妻子,肯定没读过<<论语>>,一定不知道徽生高这个人,但是,她却是他的高徒。

有一天,她的弟弟,从小镇上来与她借三百元钱。她包中有钱,但怕弟弟不还,于是带着弟弟,到另一个朋友家,当着弟弟的面借了三百元给他。

她如此“贤惠”,但是老公知道这件事后,从此就不高兴起来。

这样的人可信吗?

不可信。

她每年都要和自己的女友出去旅游。现在,天知道她是不是在外旅游。也许,

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