第39部分(第1/4 页)

起来开个库里台大会商量一下应该怎样处置他。假如讨论结果是：这小子十恶不赦应当就地正法，那就只好处死他了；假如讨论结果是：这小子很有个性，身上有一股子执着不懈的精神，干脆打几下屁股罚点钱放了算了。那就只好当庭释放了。通常情况下，后一种判决结果居多，因为大家都是沾亲带故的亲戚，没有必要硬是往死里整自家人吧！

后来又规定：如果回教徒或神职人员被判处死刑的话，可以付40金币免死赎刑。目的在于增加收入，缓和矛盾。

大家猜猜如果是汉人被判处死刑的话，怎样才可以赎罪呢？

牵一头毛驴来，你就可以无罪释放了。

这决不是对汉人格外优待，而是只想表明一个观点：汉人的生命=一头毛驴（这条规定不好，罢黜！）。

为了维护统治秩序，扎撒规定：

凡发现及收留逃奴而不交还其主者，处死；

抢劫别人财物的，不但要处死还要将他的老婆孩子和畜产全都没收交给受害者。如果碰上打仗缺兵之时，也可以罚抢劫犯充入八鲁军（敢死队），立上3、4次战功之后，可以免罪，但是要没收他的一半财产；

有盗马者，跟现在许多商场处罚小偷的办法相似“偷一罚十”，即在归还原马之外再赔偿9匹毛色相同的马匹。遇上比较穷的小偷（无偿还能力），不用担心！可没其老婆孩子当奴仆。遇上没有老婆孩子的穷酸货，也不用担心！处死他，解解恨也好；

说谎诈骗者，处死（怪不得大多数蒙古人都很实在哩）；

以幻术惑人者，处死（看来靠装神弄鬼来混口饭吃的巫婆神汉们要小心一点儿啦）……

扎撒中还保留了一些落后的习惯和宗教色彩，现在看来比较荒唐。比如：

规定不许洗涤衣物，认为洗后晾晒会激怒长生天，引发雷击。（怪不得古儿别速妃说蒙古人身上有膻味呢）；

不能说食物是不洁的，什么东西都应该吃（发扬吃苦耐劳不挑肥拣瘦的风格是值得肯定的，不过如果食物真的那个了，还闭上眼睛张开血盆大口愣是要坚持消灭，好像也不太好吧！）；

吃食物的时候，一不小心噎住了，二话不说拉出去处刑（妈呀，这条规定真是太可怕了！）；

严禁在水中或灰烬上吐痰、倒污物、撒尿。

立法理由：萨满教认为火种来源于天界，最神圣、最洁净、最亲切，不仅能洗涤一切污秽还能驱赶魔鬼，因此任何宗教仪礼都离不了火，在祭祀时各种祭品都要先献一点给火神。据说，新娘子嫁到夫家的第一件事儿就是先跑到炉灶前给灶火磕个头，把自己主动介绍给夫家的火神。当然了，水神也是挺受人民尊崇的。

（那个一泡尿浇灭火苗，拯救了全市居民，被比利时人引以自豪并誉之为独立精神象征的布鲁塞尔第一公民的于莲小朋友可要小心喽！）；

老子死后，儿子有权利决定除了生母外他老子其他老婆的命运。可以将她们收为自己的老婆以便让她们继续发挥余热。也可以把她们当作礼物送给其他人。反正你想怎样处置就怎样处置呗，这可是一个发挥你想像力的大好机会哦！

干得好不如生得好

蒙力克心怀感激地对老婆孩子们说：“可汗给咱们家的封赏太重，太厚，太高了，你们兄弟7人可要全心全意效忠可汗啊！”

通天巫阔阔出不满地哼道：“算了吧，哪重？哪厚？哪高啊？父亲为大蒙古国立下了汗马功劳却仅仅被封为区区千户而已。那个帖木格有什么功劳却当了万户王爷？还有蔑儿乞人生的杂种（术赤）也分了九千户百姓？！”

（阔阔出同志，你这番话可不是臣子应该讲的啊。俗话说得好：干的好不如长得好，长得好不如生得好。能臣不如驸马，驸马不如皇族，能力&lt；帅气&lt；血统，没办法啊，人家帖木格是可汗的亲弟弟，他不当万户王爷，舍其予谁？再说人家术赤是嫡长子，作战时又总是身先士卒英勇无畏，分个9千户也不为过吧？说人家是杂种？你有证据吗？这个问题连他爹铁木真都搞不清楚，你有什么资格诋毁人家？）

蒙力克制止道：“不许你胡说！”

他老婆替儿子辩解道：“不是胡说！在铁木真一家最落魄的时候，是谁最后一个离开？（终究是抛弃人家离开了吧？同样是逃兵，50步笑100步不是很可笑吗？逃得慢不能说明你比别人更忠诚，只能说明你比别人反应迟钝外加腿脚不灵便而已）在十三翼之战的时候是谁网开一面，让铁木真逃出札木合