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姑娘有说有笑地带着丰厚的战利品浩浩荡荡地收兵回营，王罕回老窝黑林去了，而铁木真与札木合兄弟二人舍不得分开干脆合营一处过起了日子。

不速之客

这次战役使得蔑儿乞部惨遭重创。此后蔑儿乞人虽然也有死灰复燃的时候，却再也没有扬眉吐气过。每当他们元气稍有恢复之际，就有人来劫掠一票。过了相当时候，铁木真和王罕联手来扫荡了一回。再过相当时候，尝到甜头的王罕瞒着铁木真自个儿又率部偷偷来扫荡了一回，抢了大量奴隶、美女、牲畜、财物、牧地等。

这场残酷的战役过后，数以万计的蔑儿乞儿童沦为无家可归的孤儿或者干脆同家长一同去了世界的彼岸。联军士兵手中的马刀是否会砍向睁大惊恐的眼睛哆嗦成一团儿的蔑儿乞儿童完全取决于该士兵此时的心情。赶上心情不赖看着这小毛头怪可爱的，或许就网开一面；万一心情不爽看着这小兔崽子邋遢兮兮的，或许就会随手在半空中划拉一道弧线。奇怪的是无论多么凶神恶煞的士兵遇到一位五岁的蔑儿乞男孩儿时，都不会举起手中的凶器去伤害他，绕着他打量一番，然后无一例外地离开了。那么究竟是什么魔力使得这个小家伙幸免于难呢？其实原因很简单，使他于千军万马中免遭伤害的护身符就是他身上所穿戴着的服饰。这个幸运的小家伙名叫曲出，头戴一顶貂皮帽，足踏一双鹿蹄皮靴，披一件鞣鹿羔皮接貂皮衣。即便是再蛮干凶悍的人也有他们必须要遵从的习俗和规矩。依照草原上的规矩应视这种穿着打扮的儿童像自己的家人一样。诸位看官，看来穿衣打扮很重要，马虎不得啊！那么为什么草原人不都把自己家的宝贝疙瘩打扮成这种模样呢？毕竟草原各部族整天打打杀杀的从来都没消停过，替下一代包装上这么个护身符岂非比买份儿保险还安全划算吗？原因很简单，想搞这么一套行头实在是不容易哪！大家再仔细打量打量这孩子满身的高档服装，就不难发现这位小朋友是一个贵族骄子。唉，像我一样的穷苦大众们，为了下一代的幸福，努力奋斗吧！

铁木真将这个炯炯有神、活泼可爱的小不点儿带回家中，送给了诃额仑母亲。诃额仑很是喜爱，将他收为养子，这就是后来蒙古著名的将领，四养子之一——曲出。强调一句，四养子是诃额仑收养的儿子，与铁木真兄弟们是同辈，而非铁木真的四个干儿子。（别拿臭鸡蛋砸我啊！真的不是我多嘴，真有人搞不清楚这种关系……哎呦！谁的臭鞋巴子？我不多嘴了，还……）

铁木真在这次战役中受益丰厚，他从原来的几十人发展壮大到了万数来人，许多失散的蒙古部众也纷纷前来投奔。当然了，别忘了这次战役的初衷，他夺回了娇妻，严惩了仇敌，洗刷了耻辱，树立了威望。

俗话说“久别胜新婚”，小夫妻俩该好好彻夜诉衷情了！可是此时的铁木真却怎么也提不起兴趣来，孛儿帖的肚子大的像一面鼓。就在回师的路上，她生下了一个男婴，起名术赤，意即不速之客。

长生天给铁木真出了一道难题，这道难题整整困绕了他一辈子。术赤究竟是不是铁木真的种？学术界有两种（似乎也不大可能出现第三种看法）针锋相对的看法：一种认为孛儿帖在蔑儿乞部呆了不足九个月，术赤无疑是铁木真的亲生儿子；另一种认为孛儿帖在蔑儿乞部住了好几年，术赤无疑是蔑儿乞血统。但是由于《蒙古秘史》和《史集》等书均未记载孛儿帖被夺与被夺回的确切时间，因此这个问题成了历史迷案。

根据铁木真给术赤起得古怪名字和他一直以来对术赤的态度，我个人猜测（请注意这个词）：别说近千年之后的史学家搞不清楚术赤是不是铁木真的血脉，恐怕就连铁木真自己都搞不清楚术赤是不是自己的亲骨肉，或者说得更透彻点儿，从术赤呱呱坠地的那一刻起世界上就没有人明确知道他是谁的种。

原因很简单，这个倒霉孩子早不出生晚不出生偏偏赶在孛儿帖被抢去九个多月至十个月的当口问世。他既有可能是铁木真播下的种子在孛儿帖肚子中长期努力的成果，也有可能是赤勒格儿播下的种子由于孛儿帖受到惊吓或者过度奔波而早产的成果。总而言之，这个小家伙来的很不是时候，是个彻头彻尾的不速之客。他恰好不偏不倚地骑在是与非的分水岭上。是，他就是可爱的小天使，最亲爱的小宝贝；非，他就是可恶的恶魔，最痛恨的仇敌。

我应该好好疼爱他、宠幸他，给他世界上最好的一切，可万一他要是那个肮脏龌龊的人渣的骨肉的话……我应该不遗余力地欺负他、百般刁难他，让他过暗无天日的凄惨日子，可万一他要是我的亲生骨肉的话……