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的宏元帝，高祖共育有四女八子，大女二十六岁早殇，高祖并未归天，而是禅让皇位给了当今皇上，三女性子温吞，只热衷于书籍的编撰，而对朝政提不上丝毫兴趣，所以皇上即位后封为文郡王，负责纪年史的编撰，最近又接了朱梁大典的修版编撰，更是一头扎进书海。这样，真正在朝的王爷就只有展梓泠的母亲萧王了。

萧王办事干练、果断，处理政事既有雷霆手段，也有怀柔政策，更重要的是，萧王和宏元帝虽不是同父，但从小脾性相投，比同胞感情更深。当初，先帝禅位时，宏元帝就提出让展乾云即位，但遭展乾云坚拒，宏元帝即位后，给了萧王绝对的权利，能自行处理朝廷的任何事物，甚至对军队也可以完全调动。这样绝对的信任，更是让萧王坚定了报效的决心，每天忙的昏天黑地。每天寅时就上朝，晚上回来，还有大量的奏折处理。这些令展梓泠搞不明白，萧王把朝政处理的这样干净，宏元帝每天还需要干什么？嘁！

在了解了这许多事情后，展梓泠的体能也恢复的七七八八了，终于，她决定到王府外做做具体的社会调查，看看在这个世界有没有她可以做的事情，或者说，有没有让她感兴趣的事情可以做。开始，她对于爹爹能否让她出府还有些担心，但当她对赵初晨提出这个要求时，令她意想不到的是，赵初晨竟毫不犹豫地答应了，命缎儿罗儿跟着，还给了她一个装满银子的荷包。只是嘱咐了些多多注意安全，早去早回之类的话，就让她出府去也。

对于这些，展梓泠有一丝讶异，但同样也是一闪而已。看来这个世界对于小孩子的教育还蛮不错的，并非要求死读书背书之类。这与展梓泠那个原来世界的古代的教育制度还是有些差别的。

出的府来，看到门前的大街是大青石铺就，约有二十几米，静悄悄的，威严的王府大门除了两旁的铜鎏金狮子，还有数个神情肃穆的护卫外，并不见多余的人，更没有喧哗的人声闹市。一乘软轿静静的等在门口，缎儿赶忙前行一步打起轿帘，罗儿扶着展梓泠上轿，小轿子稳稳地向前走去。

展梓泠挑起轿帘，看向外边，原来，整个王府占了近两个街道，而这王府外的街道，除了巡逻的侍卫队外，任何闲杂人等都不见，这些都令展梓泠心中暗暗吃惊－－这个家的安全防卫还真不是一般的严谨。王府的对面也是高墙大院，并不见大门，只是有一两个小小的角门在不起眼的地方，也是门户紧闭，缎儿罗儿介绍是文郡王府。又经过几条街道，两旁皆是深宅大院，但门户皆低于王府。不是皇亲就是重臣的府邸。

小轿大约行了近半个时辰，转过一个街角，闹市的喧哗像泼天的雨声骤至。展梓泠用脚顿了顿，小轿落地，展梓泠吩咐轿夫原地等待，下轿领着缎儿罗儿向闹市走去。

展梓泠今天出来穿了一身洋红洒金缂丝袍，腰束碧玉带，抹额上嵌着数颗圆润皎洁的珍珠，脚下的云靴金丝掐花。虽是小小的五岁孩童，那脸面继承了赵初晨的绝美，更因从小的病弱，令展梓泠有一些柔弱的男儿之态，但周身的贵气和展梓泠独有的肃冷之气更是不由的令人过目难忘。

这街道上人来人往，服饰类似于中国历史上宋朝的简约，又带着唐朝的华丽。

商家的伙计老板绝大多是女性，小户中的男孩为生活所迫才会抛头露面，到市集上谋生，稍有家产的人家，男孩子从小就在家娇养，即使需要做些活计，也选些可以在家中做的刺绣男红之类。富贵人家的男儿则被养在深闺，偶尔上街也是乘轿匆匆而过，更有仆从随扈。这个世界的男子需要遵守三从四德，依据《仪礼丧服》：“夫人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《周礼天官》：“掌夫学之法，以九教御：夫德、夫言、夫容、夫功。”所谓的“三从”，是指：未嫁从母，既嫁从妇，妇死从女。意思是说男儿在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从妇君，与妇君一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果妇君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。所谓的“四德”是指：德、容、言、工，就是说做男儿的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）。唉，真的和曾经的古代很相像啊，只不过束缚的对象由女子换成男儿而已。