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于市头卖药，等集市结束时，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。

费长房断定这位老翁绝非等闲之辈。于是他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁，老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他进入葫芦一看，只见葫芦里富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。

等费长房返回故里时发现，时间已经过去了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。

后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。

“悬壶”现在即指行医、卖药。

■　丫头

“丫头”一词的来源有两种说法。一种说是，源于古代女孩子的梳头方式；一种说是，“丫头”是“鸦头”的讹传。

其一，古代女孩子在及笄之前，头上都要梳着两个“髻”，左右分开，对称而立，像个“丫”字，所以称为“丫头”。唐代刘禹锡《寄赠小樊》诗云：“花面丫头十三四，春来绰约向人时。”另外，古代婢女经常梳丫髻，所以“丫头”又成为婢女的称呼。

其二，据《潜居录》记载，大约在五代之前，吴越一带的妇女以黑发为美。每年除夕，她们便提一只乌鸦，用米面果子好好喂养，待过一段时间，早起梳妆，便以梳篦木节理乌鸦的羽毛，边梳理边祷告，然后以五色缕系于鸦颈放飞，看它飞行的方向，来卜算一年的吉凶。

现在，“丫头”泛指女孩，另外，“丫头”也指男友对女友的昵称。

■　映雪

“映雪”的来源与晋朝御史大夫孙康借雪光刻苦读书有关。

在晋朝，有一个御史大夫名叫孙康，在他年幼的时候家境非常贫寒，但是他却非常喜欢读书。白天的时候他要到田地里去干活，上山去砍柴，到了晚上他就拿出时间来苦读。虽然晚上读书安静，然而在古代并不是像今天这样，有电灯非常方便，古代需要油灯，由于孙康的家境贫寒，他买不起灯油，因此他看书的时间也是有限的，他多半时间都是在心中默默地回忆书中的内容。经常要很晚才能睡觉。有一次，他又躺在床上回忆学过的功课，突然发现窗外很亮，他想正好可以趁此光亮来读书，于是他推开窗户一股寒气迎面扑来，这才发现是下雪了。雪光把外面的树木、山川、房屋照得通亮一片。孙康想这雪光不是不需要灯油吗，不是也可以用来作为照亮读书用的光线吗？此时虽然已经是夜深人静，孙康却没有一点倦意，他穿好衣服借着雪光开始认真地读起书来。尽管是寒风刺骨，孙康也从来没有放弃过。

两字篇　第七章（3）

后来每逢下雪的日子，孙康都会利用雪光来读书，由于他不畏艰难困苦，学而不倦，他的学识也大有长进，后来终于当上了御史大夫。孙康映雪读书的故事广为流传。“映雪”也被借用为勤学苦读的意思沿用至今。

■　知音

典出《吕氏春秋？孝行览第二》：伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

一个中秋的夜晚，俞伯牙所乘的船停泊在汉阳。他一边欣赏月色一边对月弹琴。后来，他发现一个樵夫躲在芦苇丛里听他弹琴，就问他：“你听得懂吗？”樵夫说：“您弹的是《孔子注颜回》。”俞伯牙对樵夫的回答十分吃惊，当时以礼相待。

过了一会儿，俞伯牙接着弹琴，请樵夫欣赏。他望着月光下的青山，动情的弹琴，樵夫说：“峨峨兮若泰山！”俞伯牙俯身看滚滚的江水，动情的弹琴，樵夫说：“洋洋兮若江河！”俞伯牙大喜，激动地说：“您真是我的知音啊！”后来询问得知，樵夫名为钟子期。于是两人结为兄弟，并约定来年中秋再见，不料，第二年，伯牙赴约时，子期已病故。伯牙于坟前祭拜后，摔琴以谢子期知音之情。

“知音”原指精通音律的人，后来用“知音”指了解自己的人。

■　钟馗

“钟馗”是由古代“终葵”一词的偕音发展而来的。

“终葵”原为古时一种家用器物，今称之棒槌。据说古时家中若有人病了，便以为鬼在作祟，即用棒槌（终葵）去赶鬼。自终葵被公认为有驱鬼避邪的作用后，从六朝开始，很多人都给孩子取