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肤，乌黑的秀发，性感的双唇，高耸的*……

也速该知道这个美人是被迫嫁给自己，有些不情愿。便对她道：“这里的大汗是我叔父，他死后将由我出任新的大汗，你将来就是咱们部落的王后了。”这女子听到“王后”这个词立刻转悲为喜，破涕为笑。

都说女人善变，但这也变得太快了，白天还哭得山河变色的贞洁烈女，晚上却心甘情愿地投入了敌人的怀抱。其实这也无可厚非，在那个兵荒马乱、战火频仍的年代，女人变成了一种资源，只有强者才可以拥有。当时草原上的女人，仿佛延续了某些雌性动物的择偶法则，就是选择最强势的男人进行*。所以这个时代的游牧民族抢亲便成为一种习俗。这也许就是最原始的优胜劣败，物竞天择。

两人年貌相当，自然是干柴烈火，也速该将美人揽入怀中，轻轻地解去了她的衣衫，一寸一寸吻着她白皙而又光滑的*……

一夜*，几番风雨，翻江倒海，欲死欲仙！

次日一早，也速该方想起问美女道：“你叫什么名字？”那女子答道：“诃额仑。”这便是日后大名鼎鼎的月伦夫人。她与也速该的邂逅，不仅改变了自己的命运，也将改变未来整个世界的命运！

半年之后，诃额仑怀孕了，也许当时谁也不曾想到，诃额仑腹中的孩子，不仅在蒙古草原前无古人，后无来者，而且是使普天之下皆为之震惊的人物，他便是成吉思汗。

战神降世（1）

正值新婚燕尔，也速该与妻子诃额仑正陷在如胶似漆的无尽甜蜜之中时，也速该却突然接到战报，又要出征了。毕竟这是一个战争频繁的乱世。当时的情形，正如成吉思汗日后教育子孙们所言：“汝等未生之前，有星的天空旋转着，众百姓反了，不进自己的卧内，互相抢掠财物；有草皮的地翻转着，全部百姓反了，不卧自己被儿里，互相攻打。”

书到此处，有必要介绍下蒙古的起源之谜，关于蒙古的起源一直是众说纷纭，莫衷一是。有人说蒙古人是东胡的后裔，还有人说匈奴是他们的祖先，不过还流传着一个更有趣的说法：传说中蒙古的亚当和夏娃是勃儿贴赤那和豁埃马兰勒，这两个人名的汉字意译是“苍色的狼”和“惨白色的鹿”。因此旧译《元朝秘史》记载说：“成吉思汗的根源是：奉上天之命降生的苍色的狼，他的配偶是惨白色的鹿，他们同渡过腾汲思海子（今内蒙古自治区呼伦湖）而来，在斡难河（今鄂嫩河）源头、不儿罕山前立下营盘，生下了巴塔赤罕。”这就是《秘史》所说的成吉思汗的始祖，他们距离成吉思汗整整二十二代。

这个传说显然是契丹族关于男子乘白马、女子驾青牛在木叶山下生子传说的翻版，反映着以狼和鹿作为崇拜象征的两个部落或氏族生育了蒙古各部落的共同的男祖先。它只是蒙古部落迁到不儿罕山时期的一段记忆。

意思是说，这是传说中的两个氏族，其中男子所在氏族以狼为图腾，女子所在的氏族以鹿为图腾。“图腾”作为人类最古老的文化之一流传至今，图腾（Totem），原为美洲印第安鄂吉布瓦人的方言词汇，意思是“他的亲族”。图腾崇拜的核心是认为某种动物、植物或无生物和自己的氏族有血缘关系，是本氏族的始祖和亲人，从而将其尊奉为本氏族的标志、象征和保护神。

蒙古草原，即秦汉以来的漠北、漠南的辽阔草原，自古以来就是我国北方各少数民族活动的历史舞台。匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回鹘、契丹、女真等曾先后在这一地区兴起，或先后在这一地区建立过自己的统治。

公元12世纪中叶，由于新上台的金世宗忙于稳定内部，*起义，还要与南宋周旋，对于部落林立的漠北地区，鞭长莫及，无暇过问。于是，蒙古、塔塔儿、乃蛮、克烈、蔑里吉等五大部落各自为政，草原牧场、奴隶、牛羊都变成了互相争夺的对象。一时之间，血族复仇，争霸称雄的战争此伏彼起，整个漠北大草原处于一个纷争不已的混乱年代。

也速该号称当时蒙古部落的第一勇士，他不能也不愿愧对这一比生命更重要的荣誉，他必须放下儿女私情，去无休止的征服和*。他的敌人是老对手塔塔儿部，虽然他们在同一片草原牧马放羊，但却既无邻里情也无同乡谊，世代相争、形同水火、不共戴天！

得知要再次出征塔塔儿部，蒙古部群情振奋，似乎塔塔儿部落的财宝、土地、奴隶、牲畜和女人已经唾手可得。

早春时节，乍暖还寒，塔塔儿部获知也速该率部来攻，急令铁木真和库鲁不花两个勇士率众抵御。两军对阵，也速该一马当先直扑