第27部分(第2/4 页)

群来到了他家人群的这一边。经过好一阵时间的调整，他家送殡的人才又按辈分的高低年纪长幼排列，跟在和尚老道的后面站好。此刻，他一家大小几十口子人披麻带孝的人虽然还是悲哀至及，但是他们的哭泣声不再是那么使人们感到那么牵肠挂肚的那么难受了。

这时两面开道的锣，在大影壁那一头“当、当、当”地敲了起来，紧跟着四个吹鼓手也“呜了哇啦”地吹响大喇叭，胡同里参加出殡的执事们听到这声音就跟着动了起来。光这些众多执事们举起手中的片幡、雪柳、金拳、金掌、金瓜钺斧，和绘着飞龙飞虎等神兽的大旗在这胡同里就够热闹的，再加上后面那些举着用浆杆儿扎的金童玉女、抬着的纸糊的阴宅大院、金山银山，及纸做箱柜桌椅等物品，这纷繁杂乱出殡的队伍就足使胡同里的人们看得眼花缭乱，而且，这时几个从院里扛出大伞的人也把伞打开了，高高地举起。头一把大伞是一把白色绣花大伞，由一条大汉双手举着站在那些乱轰轰执事的后面，他举着的这把白色绣花大伞站似乎不太出彩，可是胡同里的人们细眼一看：这用金丝银线绣的大伞十分考究奢华，在这五颜六色的队伍里比起那些纸糊的东西显得更加华美高贵。在这个大汉的身后有一个四人抬的彩亭，彩亭里面放着图钦老太太一幅挺大的黑白相片，看得出这把绣花大伞是用来引领后面那个四人抬的彩亭。彩亭的后面并排站着三条壮汉，他们每人扛着一把红缎绣花大座伞，似乎作为后缀陪衬在彩亭的后面。这在过去好像只有娘娘出宫才能用的旗号，没想到现在这有钱人家出殡也用上这东西，虽然这几把大红伞不意味什么喜庆的色彩，可这三把大红伞走在送殡的队伍里异常地引人注目。在过去像出殡能用得起全套的礼仪，还能配上用三把大座伞的家也不是一般家庭，这场面也比较少见。在这三把大伞后面是一顶四人抬的魂轿，轿子上有一个精制的神龛，里面放着老太太的灵位，灵位排上用金字写着：显妣图钦王氏之神主。这就是宇文先生给点了主的神位。胡同里大多数的人出来就是看看，没人能想到这条普通灰色的胡同有这样的魔力，在不到一个时辰的光景就能召集了这么多的各色人马，展示了如此隆重庞大的出殡场面。如今这胡同里老一辈的人也不多了，年轻一辈人也不大了解这丧事中的规矩和礼数，胡同里的人们也都是在旁似乎有些疑惑看着这支出殡队伍。

胡同里的人见过一些家出殡的队伍，可从来没有见过这么大的阵势，也没见过谁家出殡队伍里，有人举着三把绣花猩红色的大座伞，当然就更没人知道这三把大座伞是为了起隔开魂轿与彩亭的作用，所以街坊们在旁就瞎议论了起来。

“你们看看，这才叫办丧事呢。瞧，这三把大红伞真多气派。知道那是干什么的？不知道吧！老太太过去经常到庙上烧香，伞是庙里送来的，专门来护驾老太太的亡灵。

“不对吧？庙里哪有这种伞，这是人家有钱，人家专门为这丧事买的。”

“不对，这东西没地方买。这都是过去宫里的东西，后来流落到民间，他家买了。得，现在正好用上了。”

胡同里看热闹的人七说八不一，各说各的理。

由于参加送殡的人太多，敲锣的和吹喇叭的把头了队伍都带到了宇文先生家的大门口，可后面的人还挤在胡同里没站开。鼓乐班的人出了院好歹挤出一块地方，他们本想放下手中的乐器歇一会儿，可刚才他们突然听到和尚老道演奏起来了，他们也跟着吹奏了一会儿。这会儿，他们看见前面的队伍动了起来，知道队伍马上就要出发了，就连忙拿起乐器跟随在魂轿的后面。这鼓乐班的十来个人穿着不一，高矮不齐，刚才演奏出的乐曲不是缺音，就是跑调，看起来这些人就是刚刚凑起来的草台班子，出来跟着跑个龙套挣点外快。此时也无人关心和欣赏他们的演奏，只是在胡同里看热闹见识一下这出殡的阵势。那些木讷的和尚和呆板的老道则其不然，他们应该紧随在鼓乐班的后面，可是不知为什么他们与鼓乐班的人中间保持了一小段距离。和尚老道依然各分左右，左边一排灰衣和尚，右边一行黑衣老道。他们此刻并没有开始颂经念佛，而是不停地演奏着乐曲，今天他们的乐曲比起“送三”那天的曲调似乎更幽雅安详，这些和尚老道他们一边一曲轮换演奏互不干扰。

由于图钦家人这么一耽误，杠人抬着大杠，又等了有一个刻钟的光景。可是，从杠人脸上的神情上来看，他们似乎在等待着什么，并不急于起步走杠。

胡同里的老人们心里明白：杠头儿在打响尺，令大杠行走之前，还有最后的一项活计要做，喊“加钱儿”。杠头儿