第236章 抽象安南吃鸡赛(第1/12 页)

北郑，也叫北河国，这是一个非常抽象的政权。

它的抽象在于，你能在这个政权身上，找到中国历朝历代的影子，你甚至能在它身上看到后世左派、右派的反复横跳。

然后，它还能在缝缝补补中，顽强的生存着。

北河的第一代郑主郑检是個赘婿噬主的典范。

他本是阮淦的女婿，阮淦死后，他驱逐了自己的小舅子，阮淦的儿子阮潢，拿下了绝大部分家业。

逼得阮潢只能南下，创立了顺化的广南阮主政权。

第三代郑主叫郑松，是个赵武灵王与袁本初的合体。

武功上他改革制度，基本击垮了最大的对手莫朝，完成了挟天子以令诸侯的壮举。

但他有所成就后，竟然把地盘和势力均等划分给儿子，希望能从此让家庭和睦。

嗯，挺和睦的，赵武灵王没他这么激进都饿死沙丘，郑松肯定是不能幸免了。

这位爷是被仆役扔到路边，堂堂一国僭主，最后饿死在了臭水沟里，据说挣扎了好几天才去世。

此后，历代郑主就在抽象的道路上，开始了狂奔。

他们要么化身曹操，恨不得把黎朝大王在手里揉来捏去，要么突然道德感爆棚，堪称忠君的典范。

这种来回横跳的太厉害，以至于把名义上的君主，后黎朝大王都给搞出ptsd了。

这搁谁也受不了下面的权臣，不停在曹孟德和周公之间来回切换啊！

而历代郑主，之所以这么反复横跳，那是因为他的内部斗争，分成了两个古往今来都非常奇怪的两派。

人家党派相争，那是以治国理念，政治观点，乃至地域为旗帜，纠合党派总揽大权。

但北郑不是，它是京汉世家高门和‘节度牙兵’的文武互斗。

北郑的京汉世家，大多是从高骈击溃南诏收复安南后，就一直保留下来的。

其中很多人，家世甚至可以追溯到安南自立初的十二使君时代。

而北郑的节度牙兵，则来自起家的初代郑主郑检所建的御林军。

当年郑检以拱卫黎氏大王为名，建御林军暴打南阮北莫，等到击败莫朝入主河内之后，就形成了定制。

第三代郑主郑松把御林军改为只从河内所在的东京府，以及郑氏起家的清化、乂安这三府招募，称为三府军。

三府军专门宿卫都城，优胜于其他地方兵，因此又被称为优兵。

设想是好的，但很快就失控了，三府军的兵源中，东京府很快就腐朽，首都大城市嘛，能出精兵就怪了。

等到三府军只剩下清化、乂安这种偏远地方来的之后，他们便很容易就在京城抱团，然后垄断了三府军这种宿卫的权力。

于是从第四代郑主郑柞起，三府军就完成了禁卫军选举法和节度牙兵军事民主制的快速建设。

谁敢损害他们的利益，他们就要杀谁，哪怕是郑氏幕府的参从（幕僚长），都照杀不误。

到了后来，没人损害他们的利益，他们也要杀了参从，而且是当着郑主的面杀。

目的就是为了借由头闹事得赏赐，历代郑主都无法控制他们。

好嘛，郑主架空后黎朝大王。

三府军掌奇等牙将架空郑主。

然后牙将又为了得到下面牙兵的支持，不得不带头与他们一起逼迫郑主，形同被牙兵挟持。

我大唐节度使们，直呼内行。

而他们这些乱搞，自然会有人看不下去。

于是，另一制衡三府军的势力出场了，那就是京汉世家高门。

他们在除了三府军以外的府县把持地方，依靠世家和宗族来组织镇兵，形成与三府军这种禁军相对的地方武装势力-镇军，俗称一兵。

继而成为了郑主平衡三府军的唯一希望。

但是这些人，也是有政治需求的，他们是学儒家的，讲究的就是一个字：

忠！诚！

不过不是对郑主忠诚，而是对黎朝大王忠诚，但这种忠诚呢，又非常灵活。

他们不管郑主对黎朝大王如何，哪怕堂堂大王和王后吃糠咽菜他们都不管，但必须要让郑主对黎朝大王表现出臣下对主上足够的尊重。

于是，这就构成了历代郑主的神兔二象性基础，当三府军强大，搞禁卫军选举法时，郑主就对黎朝大王非常粗暴。

当京汉高门强大的时候，郑主就会化身周公，成为儒家推崇的贤臣模版。