第358章 十日茅山（五）(第1/2 页)

二十四真神修炼体系，乃是一种至简至易的修炼法门，兼行了形中八景神的修炼方法，是治生之道。

二十四真出自然，高拱无为魂魄安，清净神见与我言。

踏上这条长生的康庄大道后，人身之体又有不同。

身体被分为上、中、下三部，每部又各有三元五行之八景神统摄周身精气。

这种划分暗合天地二十四节气。

这套修炼体系在后世演化成人体七秘、三脉七轮等法门。

同时，它也是先秦、商周二朝广泛流行的正统之法，被尊称为——练气师，又被奉为“食气者”。

根据史记记载，练气师不依赖五谷杂粮，他们能够通过辟谷来吸食“气”，吸风饮露之精华，真乃神仙也。

《山海经》有言：“有继无民，继无民任性，无骨子，食气、鱼。”

“山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷。”

由此观之，“气”的重要性已经无需多言。

“气”又可以被区分为有形食物的水谷之气以及天地自然之气。

练气师所需要的是天地之气，而非水谷之气。

然而，人在每次一吸一呼之间，“气”都会自动地在人体与天地之间轮转，让人难以做到随心情所欲地控制。

正因为如此，各种不同的呼吸法，便应运而生。

比如《庄子·刻意》中的吹呴（xu）呼吸；《养性延命录》之六字诀；《寿亲养老书》之养气七法。

等等

真可谓是百家齐放，百家争鸣啊！

在众多呼吸法当中，要数《黄帝内经》为最，其中关于日之呼吸念法贵属皇族。

根据一些野史所传，日之呼吸念法最初源自千古一帝——始皇帝。

当年，始皇帝一统六国，天下归一时。

他观太阳之灼耀、月亮之青华、星辰之光芒。

待之再俯瞰大地时，中华版图尽入秦土，万民尽为秦民。

他亢奋至极点，心中有所感悟！

日为君。

月为臣。

星为民。

他乃千古一帝！！！

自己的功绩功过三皇五帝，甚至不应该再被称为君主。

遂采用三皇之“皇”和五帝之“帝”，拟定了“皇帝”尊号，自称“始皇帝”。

他的野心也随之膨胀，不仅要征服视线所能看见的疆土，亦要征讨那看不见的星辰大海。

因此，他求长生！！！

他希望要如那耀眼的骄阳一样，高悬于明月和星辰之上。

既拥有照耀世间的纯阳之气，又具备封锁黑暗的骄阳背阴面的至阴之气。

两者合一，尚能孕生万物。

始皇帝心怀大抱负，推行国策以强国。

下令度同制、车同轨、书同文、行同伦。

至此，天地自然之气统称为“炁”，用以区分水谷之气。

对于失传的修炼之法，许仙并没有半分兴趣。

当然。

如果这些法门摆在自己面前，那就另当别论了。

此刻，他对那位迷人的老祖宗充满了好奇。

“师父。”

许仙腆着脸，看着正在闭目养神的九叔，轻声呼唤道。

见九叔毫无反应，他又叫了一声；“师父——”

“嗯。”

九叔终于缓缓睁开眼睛，眉宇间尽显疲惫，显然提炼《黄庭经》极度费神。

他虚眯着眼看向许仙，语气有些慵懒道:“怎么了？有不懂的了？”

“没。”

许仙连连摆手，大拇指掐着食指，“我只是有一点点疑惑。”

九叔微微皱眉，沉声道:“有话直说。”

许仙嘿嘿一笑，说道:“师父，我想知道秦始皇是怎么失败的呢？难道是因为，他没有求得长生，成为神吗？”

“臭小子。”

九叔闻言，顿时气不打一处来，拿起桌上的毛笔狠狠地敲了一下他的额头。

他恨铁不成钢道:“我让你好好学《黄庭经》，你倒好，你个臭小子尽管钻八卦、野史！”

说完，九叔随手将毛笔扔在桌子上，由于用力过猛，干涸的墨汁从笔端都甩了出来，擦着许仙的脸皮就过去了。

许仙只觉得一阵凉意袭来，伸手一摸，发现脸上黏稠稠的一片。

也不知道是毛笔点的