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的道路，不会留下任何阴影，只有，只有灵魂没有印记的人才能在这里存在。”

古风淳和叶涯听到这话，都表示不理解。周鼎轩肃然道：“古书里有记载，隐城里有一条轮回之路，只有通过这条道路，才能进入隐城的中央：祭坛，灵魂被印了烙印的人，都是罪人，他们不能在这里出现。”

古风淳不解地问道：“什么叫灵魂有印记的人？”古风淳更纳闷的是，关于古书中记载隐城的内容，他明明和叶涯在谢海东的办公室里都有看过，怎么就没有周鼎轩所说的这些呢？想到这里，他心里就非常郁闷，这究竟是w局故意封锁消息，还是另有原因？古风淳突然觉得非常可怕，自己没有弄清楚自己的目的就来涉险，简直是拿性命来开玩笑。

“是瘣人。”周鼎轩的口里说出了一个非常奇怪的名字。

“瘣人？！”叶涯一头雾水，可是古风淳却脸色一变。

“你知道瘣人？”周鼎轩一脸诧异。

050　癙瘣之术

古风淳点了点头，说道：“我在一本宋元时期的笔记小说里看过相关的记载，一直都以为那只是小说家之言，不应当真。”

周鼎轩的呼吸一下子又变得急促起来，连声说道：“那你说一下，那笔记小说里是怎么说的。”很显然，他对瘣人所知也不多，不然也不会如此紧张和渴望。

古风淳低头不语，脑海里在搜索着与这瘣人有关的记忆，好一会才缓缓说道：“要说这个瘣人，还得先从僰人说起。”

关于瘣人，他是从一本宋朝的一本孤本笔记小说里看过一些记载，里面记载了先秦时期一些西南地区的一些风土习俗和传说，大抵荒诞不经，无法经得起推敲，所以也从来不怎么重视。里面有一部分说到在巴蜀之间有一个僰族，这个民族的人死后不是像中原那样土葬，而是在山崖上崖壁凿孔，椽木为桩，把死者的棺木高高挂起来。这僰族很可能就是巴蜀地区发明崖葬的民族。

僰人之所以要不辞艰难，将死者的棺木存放在悬崖峭壁之上，到底是为了什么，至今的专家学者尚未有定论；而笔记小说里却说是：僰人祭天，以天为尊，相信人死后灵魂会上天堂，所以离天越高，那灵魂飞升的可能性就越大。所以为了先人能够顺利飞升，所以后人都不遗余力地想为先人营造一个高耸入云的悬葬之地。但是如今，我们却不知道从何开始，这种崖葬的方法却是失传了。

僰人身材高大，按照现在的度量衡，应该在一米九到两米三四左右（比大姚还高，汗），力大无穷，但是繁衍的能力似乎并不怎么样，人数并不多；他们经常会进攻其他部落的地盘，抢夺财产，掠夺奴隶；直到被传说中的蚕丛部族组建的联军所击败，才仓皇退出了巴蜀，向滇北地区逃去。蚕丛氏穷追不舍，结果在滇北一带追上僰人，双方展开了最后的决战，结果僰人最终惨败，从此退出了历史的舞台；后来历史上称谓的僰人，事实上已经不是原先的僰族，而是白族的祖先。僰族在蚕丛部落崛起之前，几乎横扫了整个巴蜀区域，而他们最厉害的战斗力并不是那些僰族身强力壮的勇士，而是是一种巫术。

这种巫术名叫癙瘣，能够让人变得不死不活的一种僵化状态，但是受到巫师的指示后，他们就会变得勇猛无比，在战场上有进无退。用现代的话来说，这就是行尸走肉了。

古风淳说到这里，心里一寒，不由地想到了之前那些中了茴莓草毒的人，他们不也是变得行尸走肉一般了？而且还变异成了恐怖的怪物。难道这个癙瘣跟茴莓草有着什么密切的联系？

古风淳接着说道，这种巫术无法破解，中了巫术的人一般叫做瘣人，只能被巫师控制住进行活动，而且常常会敌我不分，除了控制的巫师之外，只要是见到活人就会进行猎杀。巫师们只好用自己的血混合着一种独特的药剂，在自己族人的额头上做了标记，这个标记的血迹清洗完后，还是会留下淡淡的痕迹，直到巫师死后一个月才能够完全消失。凡是有这种标志的人，瘣人是不会去攻击的，这种方法是用巫师的血来维护族人的安全，所以叫做“血赎”。

但是往往一个巫师的寿命往往比他所掌控的瘣人的要短得多，一旦巫师死后，瘣人就会渐渐失去控制。所以巫术们只能在临死之前将自己所掌控瘣人用独特的方法毁去，不然的话就要进行一个危险的仪式，把自己的血液注入自己的后代身上，让自己这股气息继续控制瘣人。这个仪式一般是选择嫡长子进行，整个仪式非常危险，会把嫡长子放在瘣人中间，由老巫师用独特的方式把自己身上的血灌输给嫡长子，倘若瘣人对新