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你就是我儿子了。”我从窗台下面跳下来，将金蚕蛊往傻蛋身子打去，骂道：“快去救你的主人。”

谭爷钻进了五条蛊虫。他的动作已经变慢了。慢了很多。谭爷道：“我求你，不要过来。不要过来。”我挪着步子，走了两步，将虫尺拿在手上面，抓了一把椅子：“我……我……不得不这么做……”谭爷的泪水嗒嗒地流下来，流出了黑色的鲜血。

金蚕蛊似乎感受了傻蛋的性命垂危。

傻蛋闭着嘴巴不让金蚕蛊虫钻进去。蛊虫最后从傻蛋****钻了进去。

我挪着步子，走到谭爷面前，将椅子抬起，猛地看准了方向，朝谭爷的脑袋砸去……

第20章失败的招魂

就在这一瞬间。原本坐着的傻蛋站了起来，伸手将椅子紧紧地顶住了。我的嘴唇肿得跟火腿一样，全身无力。

傻蛋猛地一用力，就将我掀翻在地上面。我被金蚕咬了一口，虽不致命，但体内的五虫化解蛊毒，也需要时间。

我踉跄地倒在地上面。

鼓鼓地蛤蟆又跳了起来，落在我的大腿前面。我更加动弹不得。谭爷咬了舌头，又吐了一口血，把身体最后的潜能逼出来了。傻蛋将我推翻在地上面，又重新坐了下来。

谭爷站在桌子面前，饭碗筷子堆在墙角上。桌上面是拨浪鼓虎头鞋还有两件衣服，刚才没注意看，现在才发现其中有一件还有陈旧的血迹。虎头鞋是三四岁时候穿的。拨浪鼓是七八岁时玩的。衣服则是到了十多岁才能穿的进去。这几样东西应该都是谭昭的。

从准备的东西来看，谭爷是要给十三岁死去儿子招魂。

不过他站着的位置有些不对劲。一般的招魂的巫师，应该是面对西方的。因为西方是幽暗之地。

谭爷对着北方，把北边当成是幽冥之地，在那里有亡魂。他的血已经变黑，用手指在脸上涂满了奇怪的花纹，很像是古老巫师常常画过的图案。直到几年后，在博物馆里面，我见过这种图案。其实在魏晋佛教传入中国之前。尤其是夏商时期的许多巫师，都把北方当成了幽冥之地，招魂都是面对北方，因为北方是幽寒之地。“死去魂魄归于北方”，这是本土巫术信仰。

我明白，谭爷的虫术和招魂巫术十分古老，传到现在已经有很长的历史。谭爷开始念到了谭昭的名字，叫了很多次。

人的灵魂由魂和魄构成。招魂其实就是招魂复魄。在死者生前的衣服上面，与死者保持着极其神秘的联系。而名字自出生就跟着人，招魂的巫术喊着名字。魂和魄到了一起，就在落在死者的衣服上面。然后再把衣服给尸体穿上，这样子就能达到魂魄进入身体的目的。

但是招魂术从本质上只是可以知道死者的一些心愿，并不能真正地让人复活过来。在我研读早期儒教信仰之中，儒教就提倡“复，尽爱之道也。”即便是魂魄复合，在很短的时间里面也会散去。

谭爷要做的就是把谭昭的魂魄放在衣服上面。他即便是魂魄复合，想了办法让魂魄寄生在傻蛋的身上。也会面对很多很多问题。比如阴差找他。又比如谭昭会不会乖乖地停在傻蛋的身上。

蛊毒的发作越来越明显，我的半边身子麻木了。即便是有五虫的镇压，蛊毒还是对我的身体造成了伤害。而且还有一只蛤蟆蛊在这里。我躺在地上，眼皮越来越重。

傻蛋头上的肉球已经相当奇怪。很快就发生了奇怪的事情。谭爷开始跳了舞蹈，挥衣怒号，喉咙里面叫着很奇怪的字词。我能听懂的只有话语里面夹杂“谭昭”“谭昭”。

为什么找七个警察，为什么他们的魂魄被大肉球勾在一起，为什么谭爷自己把五条养出的毒虫吃尽肚子里面？

这个复杂的过程仪式之中，我能够看的理解只是很小一部分。我或许知道其中的原理，却不懂如何操作。谭爷跳完之后，屋里面的油灯晃悠悠的，好像在幽暗处有了一个魂魄出现。我身上还有牛眼泪，但是此刻已经伸不到去把牛眼泪拿出来，涂在眼皮上面。

但是谭爷的嘴角微微翘起，好像是笑了。我想大概是谭昭回来了。站在油灯下面，没有动。谭昭是十三岁死去，这个数字不是一个很吉利的数字。

此去经年，悠悠十五年。只比杨过苦等妻子小龙女少一年。

谭昭的身上气息很怪。谭爷将血衣拿起来，在空中摇动，然后让傻蛋穿上。傻蛋身形很高大，要把衣服穿上，很不容易，袖口都撑破。

傻蛋的眼睛茫茫一片，似乎已经没有自主意识。

谭爷叫道：“昭儿。进