第100部分(第1/4 页)

察觉到自家皇阿玛的不满，胤礽立刻在脑海里面呼唤，“嘟嘟快搜搜，历史上的民国时期有哪些方式，可以很好的促进男女自由嫁娶？”

“来了。来了。半分钟。相亲，主人。相亲公司，媒婆介绍相看，集体相亲。主人吆，你这个马上步入婚姻围城的人，是体会不到那种“手遮羞脸面火红，心撞酥胸怀忐忑”，小儿女们相亲时候的美好情怀了吆。”

胤礽不理会嘟嘟的贫嘴，迅速的在心里组织一下语言，开口说道：“皇阿玛，各位大臣，胤礽这里有个想法儿，说出来大家参考一下。”

“嗯，说来听听。”尽管康熙看不过眼儿子这种拨一下动一下的懒样子，可是在臣子们的面前，还是要把儿子的面子做足的。

发现大家都热切的注视着自己，少年太子更谨慎了，在心里又琢磨了一遍语言，慢吞吞的开口说道：“儿臣的意思是，既然少年少女之间直接交流已经是大势所趋，势不可挡，那就差不多和我们治理黄河之水的策略一样，采取疏通的办法比强行堵住要好。”

“官方或民间的媒婆，或者是学院里面直接组织，开办一些相亲活动。额，就是先给这些要找订婚对象的少年少女们做个简单的介绍，说明一下对方的家世容貌才华等等。”

“若男女双方条件合适彼此也都没有异议，就安排他们互相见个面。两个人，两家人都看好了再商议这门亲事结不结。当然，有知根知底信得过的亲朋直接给介绍更为可靠。”

“双方看好了，定亲了以后，就尽量的让两个少年少女多相处几次。在相处中如果发现对方有自己无法容忍的毛病，缺点的话，任何一方都可以自由的提出来退婚。”

“只是，这个需要朝廷慢慢的，慎重的引导社会舆论，让老百姓认知到，女方主动退婚或被退婚，其实和男方一样，名声上都不会造成多么大的影响才好。”

作者有话要说： ？qiān

第127章　飞机

陈延敬大人立刻反应过来，“太子殿下的意思是；　我们主动打破男女婚前不见面不认识的习俗？”紧跟着他就摇了摇头；　“这个太难了。”

不说外头的那些老百姓和守旧派；　就是他们现在这些南书房里头家有女儿的人；　也不想同意。自家娇宠长大的小姑娘，凭什么让那些臭小子给看了去？尤其是定亲后的相处，这个更是大大的不可为。

万一真的有处不好退婚的情况，怎么可能对小姑娘的名声没有影响？不管朝廷怎么宣传保护；　也不管退婚的真实原因如何，最终受到伤害的都是小姑娘家。

其他一些翰林父亲当然也是这幅心态，一个个的沉默不语。就连康熙皇帝也是皱眉，他哪怕知道太子所说的“大势所趋，势不可挡”；　指的是后世男女平等自由婚恋的情况；　心里头也不大乐意。

难道以后他在给皇家的格格指婚之前；　还要先让她们自己相看一番？相看好了处不好还要退婚重来？他哪有那么多时间处理这些繁琐的家事？

再说了，这世道他再怎么变化，婚姻是结两姓之好，大户人家联姻的这个情况也不会怎么改变。顶多就是普通老百姓家里有所改变罢了。

一时间南书房里面静悄悄的，只有康熙皇帝和各位翰林有些沉闷的呼吸声，落针可闻。

胤礽在心里叹了口气；　他就直觉没人会同意自己的提议。

古华夏的传统婚姻模式是依附于家庭和家族的，婚姻纯粹是牺牲个人利益，为家庭和宗族传宗接代的需要而存在；　它和传统的封建家庭制度共同维护着宗法一体化的封建统治。“上以事宗庙，而下以继后世”。

父母包办买卖婚姻，身为儿女必须听从，毫无反对的余地。因为儿女们一旦有任何不听从父母之命的行为，就可以被看做是忤逆不孝。而在这个以孝治国，百行孝为首的时代，不孝，就是最大的罪名，罪无可赦，情无可谅。

按照礼法的规定，少男少女的婚姻缔结应当是“父母之命，媒妁之言”，“三媒六聘”。女方嫁到男方，拜堂成亲后有了合法的婚书只算是走完了一半的仪式，另一半是必须要等到拜过男方宗族祖先，姓氏上了男方家的族谱，百年后进了男方家的祖坟才算是完成。

一个女子，一辈子都没有自己的名字和姓氏，独立的住宅和事业，在娘家的时候全听大家长父亲的安排，在夫家就听从大家长夫婿的安排，死后还要随夫婿安葬，一生的荣辱兴衰，生前生后的生活都全然不由自己做主。

可是，几千年来，古华夏人一代又