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二哥有点空闲时间陪陪他，他不想在毓庆宫做功课。

一傍的五阿哥胤祺也是眼巴巴的看着太子二哥，四哥下午和他说过，要磨着太子二哥给他们讲童话故事。

小太子无奈的笑了笑，就知道你们要听童话故事，还好他早有准备。于是小太子满口答应两位弟弟的要求，“好。太子二哥答应你们。现在先去用点膳，然后乖乖的梳洗，收拾妥当上床，太子二哥让小李子公公给你们讲《卖火柴的小女孩》。”

“小李子公公已经把童话故事的背下来了，讲的非常好，比太子二哥说故事好听多了。”

胤礽知道实在是没有讲故事的天赋，语气平平淡淡的，毫无起伏。可是自从上一次给三阿哥和四阿哥讲过之后，这小哥俩就念念不忘的想着下一次。于是胤礽就抽时间写了几遍下来，好在是童话故事的篇幅短，字数少。

小太子安排一个识字的侍卫教会了毓庆宫的小太监们，并且让他们都试一试，看谁最有说书这方面的天赋，好准备下一次讲给弟弟们听。没想到居然真的让他在毓庆宫发掘了一个讲故事的天才。

小李子公公不光是能把故事本身讲述的声情并茂，让人身临其境。更难得是他还会一些口技，可以把故事里面的各色人物们和各种动物们发出的声音，都摹仿的惟妙惟肖，跟书里的人物现身说话一样。

第61章　电

带着两个弟弟简单的用过今天的最后一顿饭；　胤礽安排宫人们伺候他们梳洗上床，又吩咐小李子公公开始准备讲故事《卖火柴的小女孩》。就此脱身；　自己坐在了毓庆宫的书房。

他要好生想想，怎么把昨天他和皇阿玛提到的那四位先生给请到京城；　做镇女子女院。哪怕是四位先生都不愿意亲自来京城，他们能推荐一位学生，或者当世的哪位继承他们思想学说的文人也好。

既然黄宗羲能安排他的学生万斯年先生来京城参加《明史》　的修订，当是大局观非常强，非常理智的一位当世文豪，让他再安排个学生来女子学院讲学，应当并不难吧？小太子摸摸鼻子；　心里实在是没有底气。

当年满清和前朝的战争旷日持久，死伤无数，实在是太过惨烈；　对于这些心学大家们的身心伤害都很大，尤其是王夫之老先生。他的全家人在战争中到处流浪；　天灾人祸之下损失了七七八八；　血亲所剩无几。如果不是实在没有办法；　胤礽并不想去打扰这些先生们现在安稳宁静的晚年生活。

可是当前朝野之间都极尽的推崇的程朱理学，小太子承认这个学说有很多优点，但是它里面的那些“存天理；　灭人欲”，“三纲五常”等等说法对于当前的社会发展，尤其是对这天下的女子；　危害实在是太大。

小太子想舍弃掉它的这个部分，只选取其优点。就需要和他对立的心学大家们的支持，比如王夫之先生，顾炎武先生以及他们的思想学说追随者们。他们若能站出来，建立系统的教学材料，教授天下学子，进而影响这“八股科考”，才是上上策。当然，心学的理论也不全然都是优点，也需要舍弃一部分。

润润笔，胤礽在纸上写下一行字：华表或者祠堂和拜访万斯年先生。

华表或者祠堂，胤礽想的是把他们建设在扬州，表示当朝政府对当初“扬州三日屠”的后悔和歉意，以及现在要民族大融合，慢慢的消除民族等级制度，共建大清帝国的决心。但是这个估计皇阿玛目前不会答应。就算皇阿玛答应了，八旗旗主们也会极力的阻止。

划掉“华表或者祠堂”，另外想办法去缓和民族矛盾。小太子开始考虑拜访万斯年先生的可行性。

想了好一会儿也想不出来怎么去拜访万斯年先生，真是好生的纠结犹豫，他怕万一把万斯年先生给惹恼了，一气之下回了南方讲学，那他真是哭都没地方哭去。还是找机会先问问大学士徐文元的意思吧。于是这一条也画个叉。

想到万斯年先生在修订的《明史》，再想到皇阿玛在修订的《大清律》，还有明天的拜师仪式，小太子灵机一动，刷刷的，把后世二十世纪到四十世纪的人们，通用的标点符号给具体详细的写了下来。

古华夏在汉代以前，是没有标点符号的，那时候的人们对于文献资料的理解出现了很多的偏差，甚至对于一个句子都有了相反的解释，读书写字都非常的不方便。于是到了汉朝时期，就出现了简单的符号，比如用于断句的竖线，横线，下勾线，顿号这些。

到了宋明时期，读书著书中需要用到的符号基本完备，出现了密圈，密点，大小圈圈等等