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第20部分(第1/4 页)

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狠狠的揉了把胸口,只能捏着鼻子认了这骂名。

把小太子递给他的这些纸张仔细的规整收藏好,康熙皇帝站起来,郑重其事的对小太子说到:“还有什么事情,是皇阿玛要记得的吗?”

朕把后人需要的,不管是什么资源都给先占了,总不会再指着朕鼻子骂朕了吧?

“皇阿玛不用担心,后人也是为你可惜。” 明明有着不低于唐宗宋祖的雄韬伟略,却因为满汉之分这四个字,束缚了自己。裹手裹脚的以宽仁和平衡执政,这也许就是满族的出身带来的局限吧,也是华夏将来那一场百年大劫难的因子之一。

“皇阿玛可以重点关注一下这个和商人合作开发地产的模式,严格掌控这类房屋或者商铺的房价,不要给贪官和奸商有缝可钻。儿臣的蒸汽机这几天就可以试着使用,可以在南城外面建两个厂房,用蒸汽机快速的生产各种建筑材料和建房工具等等。”

“恩,这个确实是个问题,就怕最后老百姓没有收益,反而花银子买上当。” 康熙皇帝在心里发狠,琢磨着哪几个大臣最是苛刻清廉,眼中不容沙子的。

这次南北城重建一定要真的让老百姓受益,若老百姓到时候没有房子住,肯定是骂在朕的头上。

“关于内城的维修,不知道八旗旗民们要修成什么样子?儿臣能想到的就是把排水这一块好好翻修一番。”

关于古代的蓝星的城市规划尤其排水系统,那真的举世闻名。

从公元前两千多年前,商周那时候起,华夏老祖宗们就知道城市规划的重要性。成书于战国时代的《周礼考工记》,对城市建设布局的制度作了最早的记载:“匠人营国,方九里,旁三门,国中九经,九纬,经涂九轨,左祖右社,前朝后市,市朝一夫”。讲的就是先规划,再建设,重视规划高于建设。

而《商君书算地篇》云:“故为国任地者,山林居什一,薮泽居什一,溪谷流水居什一,都邑蹊道居什四。” 说的就是要因地制宜,合理规划了。

后人在这样的原则上,先考虑如何更好的排水,供水,防洪,灌溉等等,再考虑如何选址,规划。到了宋朝时期,华夏的排水系统研究已经高居世界前列,而元朝在宋朝高度发达文明的基础上建造的北京城,更是中国城市建设史上的一座丰碑。

当年刘秉忠先生在选择城址的时候,充分考虑了供水和漕运的要求,,城市设计既体现了《考工记匠人》的礼制思想,又有“象天法地”的意匠,而且结合地形,因地制宜。

刘秉忠先生的学生郭守敬先生负责排水系统的设计建造,充分利用了地上水源开渠引水,修建了完善的明渠暗沟排水系统。排水设施的建造先于或者同时于城市的道路,宫殿,宫墙的建造,因势利导,根据地形铺设排水管道。

前朝和现在的大清都非常重视城市排水系统,不光保留和疏通了大部分元朝留下了的沟渠,还增加了一些明沟。清世祖顺治皇帝也就是先帝爷,设置了很多水官,对内外沟渠进行责任到个人,分段管理,定时疏通。 “若旗民淤塞沟道,送刑部治罪”。

说实话,后世华夏大开发时候,只顾眼前的利益,不管地质结构,城市整体规划如何,填沟修路,填湖造房,种种行为,其实是对蓝星的城市很大的破坏。

“内城这一块的排水,当年先帝就一直很关心,皇阿玛这些年也是丝毫不敢放松排查,这个月先找个时间再抽查一次。” 既然决定了有商家加入,人手和银子都不缺,南北城就基本不用担心了。至于内城,只要他们不动根基,不做破坏,随这些八旗勋贵想怎么折腾吧。

“皇阿玛英明。儿臣有事要奏。” 胤礽眼看着皇阿玛要开始批阅奏折了,起身给康熙皇帝行礼。

“儿臣查看资料的时候发现一件事,贱籍。不得入良民正户,不得科举。胤礽不是很懂,缘何有贱籍这种歧视性的,没有丝毫同为人类的同理心的籍贯的存在。但是儿臣知道,当年四弟登基后,废除贱籍一事乃是开先河的大功勋,让后人铭记。”

“皇阿玛,儿臣恳请,现在开始,逐步废除全国贱籍,给他们入正户,允许他们购买或者建造属于自己的住宅,哪怕是租赁也好。”

“胤礽觉得四弟说的对。那些渔民,铺鸟人,等等,他们没有触犯任何大清律列,辛苦劳动供养家小,非常值得同情。”

“可以不让他们参加科举,只考虑让他们可以自由的购买或者建造自己的家也行。人活一世,每天辛苦奔波劳碌,所图的不过就是一家和乐,衣食住用行无忧而已

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