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丈夫在身边时，不太能感觉出他的多少好处来；现在一离开，思念之情却是刻骨铭心，真是一日夫妻百日思啊！她不禁有些悔恨当初的负气了。

悔恨之余，她便夜以继日地，用吟诗作文来排遣孤寂的时光。

一天，她心不在焉地把玩着一只精巧的小茶壶。壶身上绕着圈，刻着一圈字：“可以清心也。”

她玩着玩着，忽然发现这五个字，不论从那个字开始读，都可以成一句颇有意趣的话，于是灵感顿至，设想可以利用这种巧妙的文字现象，来构成一些奇特的诗。

这时，她正有满腔的幽思和深情想要抒发，现在又找到这种奇巧的表达方法，于是废寝忘食地进行构思。

构思既成，她又费了好几个月的工夫，把诗织在锦缎上。这副锦缎长宽都是八寸，上面织有八百四十一个字，分成二十九行，每行也恰是二十九字，每个字纵横对齐。

这些文字五彩相间，纵横反复都成章句，里面藏着无数首各种体裁的诗，诗意多为倾诉她的思念之情。于是，苏蕙把这副锦缎命名为“璇玑图”。

所谓璇玑，原意是指天上的北斗星。之所以取名璇玑，是指这副图上的文字，排列像天上的星辰一样玄妙而有致，知之者可识，不知者望之茫然。

当然，其中也暗寓她对丈夫的恋情，就像星星一样深邃而不变。

璇玑图织好后，苏蕙派人送往襄阳交给窦滔。

旁边的人见了这图，都不知其中有何含意，可对诗文不甚通解的窦滔，捧着璇玑图，细细体味，竟完全读懂了妻子的一片深情。这也许就是所谓的“心有灵犀一点通”吧！

旁人询问其故，窦滔意味深长的道：“这是我家的语言，不是我家的人，莫能解之。”

当即，窦滔派遣了一批人马，到长安接来了苏蕙。自此，夫妻恩爱日深，窦滔也渐渐跟着苏蕙学习诗词，两人常常一同流连于诗词的海洋中。

苏蕙的璇玑图轰动了那个混乱的时代，大家争相传抄，试以句读，解析诗体，然而能懂的人寥若晨星。璇玑图流传到后世，又不知令多少文人雅士伤透了脑筋。

唐代女杰武则天，就璇玑图着意推求，得诗二百余首。

宋代高僧起宗，将其分解为十图，得诗三千七百五十二首。

明代学者康万民，苦研一生，撰下《“璇玑图”读法》一书，说明原图的字迹分为五色，用以区别三、五、七言诗体，后来传抄者都用墨书，无法分辨其体，给解读造成困难。

康万民研究出一套完整的阅读方法，分为正读、反读、起头读、逐步退一字读、倒数逐步退一字读、横读、斜读、四角读、中间辐射读、角读、相向读、相反读等十二种读法，可得五言、六言、七言诗四千二百零六首。

每一首诗，均悱恻幽怨，一往情深，真情流露，令人为之动颜。

璇玑图这八百四十一个字排成的“文字方阵”，竟然可以衍化出数以千计的各种诗体的诗来，读法更是千奇百怪。今天我们要想彻底读懂，纵使花上几年工夫，也不是人人能做到的。

而当初苏蕙仅用了几个月时间，不但构思好，还要织在锦缎上，靠的除了她的一腔深情之外，也绝对少不了她的绝世才情。

这里仅选择几首从璇玑图中整理出来的诗，以体现苏蕙情意之一斑：“苏作兴感昭恨神，辜罪天离间旧新。霜冰斋洁志清纯，望谁思想怀所亲！”

这是一位被“新人”取代的“旧妇”唱出的幽怨和不平，但对于远方的夫君，她依然怀着“霜冰”般纯洁的一片真情。

“伤惨怀慕增忧心，堂空惟思咏和音；藏摧悲声发曲秦，商弦激楚流清琴。”

这首诗正读、反读皆可，描述了满怀悲思的人儿，独自坐在空寂的堂上抚琴，琴声时而呜咽如泉，时而激越如风，倾诉着抚琴人翻卷涨落的心声。

“嗟叹怀所离径，遐旷路伤中情；家无君房帏清，华饰容朗镜明。葩纷光珠耀英，多思感谁为荣？周风兴自后妃，楚樊厉节中闲。长叹不能奋飞，双发歌我衮衣；华观冶容为谁？宫羽同声相追。”

这首凄怆的六言诗，诉说着女主人公在空寂的“房帏”中对镜梳妆时的几多哀叹。她纵然有着“葩纷”、“耀英”的容颜，但韶光易逝，夫君难回，这如花的年华，又“治容为谁”？

“寒岁识凋松，真物知终始；颜衰改华容，仁贤别行士。”

这首可回读的五言诗，用岁寒后凋的松柏作比，吐露了她对夫君矢志不移的贞情；倒转