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这就是王况和王五忙乎了十几天的杰作，为了这个发声，他们已经凿废了两尊石像才得。最后还是王五想出办法，去拿了厨房的吹火筒来，一边修凿，一边对着喇叭口用吹火筒吹，慢慢的调整，才有这种声音出来。

要想让这山dòng更加神奇，发出的声音就不能吓人，而是要让人听了肃然起敬，这是王况想到后世曾经在山dòng里听到的声音而想出的办法，他是从鼓làng屿的得名由来而想到的，山石有孔，làng拍打会有声音，那么风吹肯定也会有声音，这个道理后世谁都懂，可这个时代，却是没人能懂的。

第二五七章　支持和拥护的差别

第二五七章支持和拥护的差别

所以，王况就当着慎家人的面这么堂而皇之的将石像摆了上去，全然没有一点点的造假需要偷偷mōmō的自觉。

石像发出了声音，王况满意的笑了，不过他还是没忘了给石像恭恭敬敬的做个揖，这才进dòng里去，唬得站一旁的慎家子弟赶紧的也给石像行了个礼，他可是亲眼看见了的，之前山dòng明明没有声音的，可石像一摆上去，就有了现在这种庄重的声音。

而且，小东家还笑了，这说明什么？说明这里本来就应该有一尊石像，说明小东家对这山dòng熟悉得很，说明这个山dòng，就是有高人在这修炼过的，说不定，真的是小东家的师父啊，不然，他怎么那么熟悉？

山dòng并不大，只得几丈深的样子，王况刚才在dòng口就观察了一下，山dòng中并没别人，而且从山dòng前的空地四周长满杂草来看，这里，至少已经有许多年没人来过了。

那么说来，这山dòng应该是在晋隋期或者说更早的时候，是某个人的隐居之所在，可在王况的记忆中，唐兴这里并没有这样的记载，也就是说，这个隐居之人要么是没有名气的，要么是虽然有名，但却不像那些沽名钓誉的所谓隐士一样，隐居之后，还要留下蛛丝马迹让人能找得到他们，以图个名利双收。

总之不管怎么说，这人是不在了，或许是出mén的时候就那么死在了半路上，或许夜里睡觉被虎豹衔了去，或许说是隐居一段时间后，因为有人前来打搅而搬了家等等，反正不会是死在这dòng里面，dòng里面干净得很，没有任何的尸骨残骸。

石chuáng还在王况记忆中的那个位置，纹丝不动的，只不过比之于王况当时见到的残破不堪好了许多，按记忆中的模样和现在对比，一千多年的风化程度和现在看起来的风化程度两相一对照，王况推断，这石chuáng还真的是魏晋时期的，只不过不知道是哪位高人所留就是了。

那么，就是它了，田黄埋在这里肯定安全，dòng外安放的石像，至少可以保证一两百年没人敢去动它，有这一两百年，所有关于山dòng，关于南山的神秘传说，就会根深蒂固地扎根下来，不被人打搅，也不会有人前来动这山dòng里的任何东西。

不过为了更放心些，王况特地让黄大回去后，从陈大那批人里，挑两个上来，在山dòng附近找个地方住上一段时间，观察情况然后再做定论。

现在藏宝的地点有了，宝贝也有了，就剩个运来的过程。

运过来很好办，当初王况放出风声说要开发长溪的特产，就是为的这一步，运送特产的队伍，都要路过闽县，取道闽江到延平，这就给运田黄打好了埋伏，到了闽县，将田黄放到运剑蛏的桶底里，谁也不会怀疑到这上面去，等到差不多运完了，王况就准备给那个山dòng来个“修缮”。谁会想到去查看建筑材料呢？

原本是想到说埋到石chuáng底下的，但是因为想到佛像，想到了声音，王况就有了更好的借口，修缮总是比把石chuáng扛起来后再埋田黄进去要强得多，要知道，那个石chuáng可是有千斤重，你正埋着呢，突然闯进一个人来，一看你在挖东西埋东西，肯定就知道你在藏什么宝贝了。

现在可谓是万事俱备，只欠东风。

要说徐吃货这个小子是很够意思，李老2说兰亭序等字画不让给王况，他就给王况挑了件金丝软甲，说是给王况穿了防身用，所谓金丝软甲并不是说真的是金丝，这里说的金，指的便是金属，软甲其实并不软，说它是软甲，是相对于制式铠甲而言。

软甲分三层，外层是用细铁打成的小环编织而成，中间一层是一片片的小块牛