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”“哈哈哈哈”黄择狂笑道。阴狠的男人却有着友善的面庞，是造物者的失误还是魔鬼的使然，谁知道，谁又能知道。也许是上帝的玩笑吧。

3年的时光能否洗去黄择身上的戾气。“《玛泰福音》第十四节：憎恨我的，辱骂我地。非议我的，不信我的。都将身陷炼狱，永世受难，不得解脱。”难道这便是他的格言。

静下心来读书吧，我地天空不在此，

度过在学校的第一夜，却没有什么值得留恋的，也许以后会有的。想到自身的功夫，黄择哑然笑道，5年的练习却仍是入门的水平，什么才是真的，属于自己的才是真的。大成擒拿术，普通人都不曾知道过的一门武术，是的，黄择的爷爷留下的。拳本无法，有法也空，一法不立，无法不容”。

他告诫大家不要拘泥于一招一式。但对初学者来说，还必须从有法到无法这个过程，然后达到身无定形，脚无定位，手无定式，随心所欲的境界。而我了，又是个什么境界。

擒拿术是一种应敌捕捉技术。常配合其它技击方法对敌人进行反侧关节、分筋挫骨，使之失去反抗能力而就擒，如踢裆撇臂、挎拦、携腕、小缠、大缠、端灯、牵羊、盘腿、卷腕、断臂等等。

想到这里黄择不由自主的看向自己的手臂，有点肌肉了，哈哈，手掌的苍老，厚厚的那成茧，不知道是付出了多少心血换来的啊，黄择感叹到。

想到擒拿术的五要诀，黄择路出苦笑的脸色。胆大，力雄，准确，快速，狠毒。本来的我是没有能力去练习的，这都得感谢黄俊，我才能从冷漠的人生中学会狠毒。古人说的“胆大人艺高，艺高胆更大”，是一条重要的实战经验。而所谓的胆大，是指临阵杀敌时的胆略。

胆大是建立在对人民事业无限忠诚，对敌人无比仇视的基础上，在战斗时充满必胜的信心。平时训练为了临战，因而能带着强烈的敌情观念，本着一不怕苦、二不怕死的精神，严格要求，练就一身杀敌制胜的过硬功夫。临敌运用纯熟，能表现出勇猛顽强、机智灵活的战斗风格。敢于同敌人作殊死的斗争。

雄：身体壮。力气雄，这是学习和运用擒拿术的必备条件，是战斗取胜的物质基础。俗话说：“要毒要狠，力量为本。百巧百能，无力不实。”就是说明力雄是习武之要素。如果一个人手无缚鸡之力，怎能在紧张激烈的殊死搏斗中战胜敌人而保存自己呢？所以身体好，力气雄、功力厚的人，能最快掌握擒拿技击方法和战略、战术，临阵应敌自如，能巧妙地使用避实击虚，虚实并用，以柔制刚，刚柔相济等方法，将敌人攻击之猛力引进落空。功力雄，还应懂得节约体力，学会望劲：即知来力之大小，着力之部位；懂劲：即知来力之刚柔、虚实、变化；借劲：即借他人之力还击他人，如使四两拨千斤之力；使巧力：即我用粘、连、绵、随，缠于敌手，遇机实发，这样就能在交手时处处主动。

俗话说：”踢打不准，犹如跳井。”因为各种擒拿与解脱法，不但技术非常复杂，规格十分严谨，而且在使用时必须精细准确。其动有方，其用有法，使法必准，否则后果不堪设想。擒拿术力求反侧关节要超过其生理限度，点**时要集中全身之力于一点击其要害，法到力到，充分体现“手到擒拿”的功用。快速：与敌决斗十分强调“拳似流星眼是电”，“伸手擒拿快打慢”。

擒拿术是应敌防身之术。因此，快速的擒拿与解脱，能使自己主动灵活，能一快制百慢，能在快速中赢得致胜的时间。快这能捕捉战机，攻其不备。快速可以寻求敌人弱点，以逸待劳，多变战法，充分发挥自身特长。当然，快速要建立在准确的基点上。快与慢是相辅相成的，因此要求在快中求准，快中求稳，快中求活，快中求巧。要伺机而动，因人而异，切不可百合一法，千篇一律。要在快速中寓绝技于一般动作之内。在战术上做到：“彼不动，我不动”以逸待劳，以静制动：“彼若动，我先至”，以期先发制人或后发先至。狠毒：擒拿术本身就是以反侧关节、点**窒息、分筋碎骨为目标，因而临敌必须心狠手毒，否则将为敌人所俘获。

心狠是指对敌人不留情，只有制敌人于死地，而后才能保全自己。而手段毒辣，是指使用靠近敌身，攻其要害；粘贴敌人四肢和头身要紧，以防其滑逃；或最大限度地牵张敌人各关节，使之旋折。

这些武学的要点对黄择来说是多么多么的重要，没有师傅的他，又是经过何等的努力才换来今天的成果。想到为了练准确，在家里数黄豆捡黄豆的日子，妈妈发怒的脸在此时想来的多么的让人怜惜啊。