第3部分(第2/4 页)

信心。这样说来，他人对我们的看法，间接上对我们关系重大，尽管我看不出它对我们具有直接或立即的作用。西塞罗就持这一看法。他写道，“我同意基利斯波（chrysippus）和戴奥基尼斯（diogenes）的话，要是好名誉没有用处，它实在丝毫不值得去获取。”艾尔维修（helvetius）在其主要著作《论机智》（de　l’esprit）中详细地坚持这一观点，他的结论是“我们喜爱他人的尊重，不在于尊重的本身，而在于它带来的诸多好处”。手段既然是不可能比目的更重要，那句“荣誉重于生命”、许多人大肆宣扬的话，正如我所说过的，是夸大其辞的。公民荣誉讨论至此为止。

对于“职位荣誉”（official　honour）的一般看法是，充任何职位的人真正地具有执行有关任务的资格。一个人在政府执行的职务愈大愈重要，他所担任的官位愈高愈有影响力，一般人愈是认为他在品德和才干革命上的优越使他适于担任该职位。因此，地位愈高，愈需要在头衔和官等上给予他更大程度的荣誉，其他人对他也更为谦恭有礼。一般说来，一个人的官位就含示他应得的尊崇，尽管民众因为无能力了解他的职位的重要性而所修正。无论如何，担任特别任务的人事实上比平民大众得到更多的荣誉，后者的荣誉主要是避免不荣誉。

进一步说，职位荣誉要求担任某职位者对该职务敬重有加，这是替他的同僚和以后接任人着想。这就要尽责，对任何攻击，例如他未把责任适当地处理，或是他的职位对于公众福利无所助益，应予有力反驳。他必须证明攻讦的不当，诉诸法律予以惩处。

在职位荣誉之下还有以其他身分服务国家社会的人士，这包括医生、律师、教师，以及其他受过专业教育、或是公认具有专业资格的人；简言之，任何对公众作出服务承诺之人士的荣誉。这就该谈到军职荣誉，这里“荣誉”一词用作它的本义，认为那些献身保卫国家的人，真正具有做军人的必要性格，特别是勇气，个人勇敢的力量，拆死捍卫国家的决心，在任何情况下永远为本团体和祖国效忠。我在此处所讲的“official　honour”，是意义比较广泛的“职位荣誉”，跟一般人所谓对公职的尊重（公职荣誉），范围不同。

在讨论两性关系荣誉及其赖以建立的原则，稍多的注意和分析是需要的；我在下面的议论将会支持我的论点，那就是，所有的荣誉都是奠立于功利的基础之上。这一题旨有两个自然的划分——女性荣誉和男性荣誉，都将涉及大家所了解的“集体精神”。前一荣誉比后一荣誉重要得多，因为女性跟男人的关系，是她一生中最为基本的关键。

一般对女性荣誉的看法是，在少女时候是纯洁，嫁人以后是贞操。这一看法的重要性是基于下面的考虑：妇女在诸多方面要仰赖男性，而男性只有一件事要依靠对方。因此，彼此互赖的安排便建立了——男人承担女子及以后所生子女的一切需要，这是为整个女性福利打算所作的安排。要实行此一计划，女性必须团结在一起，表现出集体精神，统一战线对付共同的敌人男性，后者以其优越的体力和智力，占有了世上的一切美好事物，女性必须尽全力包围和征服男性，从而人财两得。为了达到此一目的，妇女在婚姻以外决不跟男*媾的规则必须严格遵守，以便一个个男人被迫投降，跟一个女人结婚，否则所有女性的荣誉无从获得；这样的安排可使整个女性都衣食无忧。但是，这一结果只有严格遵守上述规则才可能得到；所以，各处的妇女都显出真正的集体精神，仔细地坚持这条规则的维护。任何女子打破规则，就视同背叛了整个女性，因为要是每个妇女都这么做，整个女性的利益可就瓦解了；因此，她被当做失去荣誉的人，带着耻辱给赶出社会。没有妇女会愿意跟她交往；她像瘟疫一样地被人躲避。未能遵守婚约的女人也注定面对同一命运；红杏出墙就是未能履行当初男人所以投降的条件；她的行为会吓跑其他想结婚的男人们，这就危害所有其他姐妹们的利益。不仅如此，这种违反婚约的欺骗，是可处分的罪行，不但丧失女性荣誉，而且还失去公民荣誉。这可以说明为什么我们不斤斤计较少女的羞耻，却丝毫不放过已婚的女子；因为，就前者而言，当事人结婚能恢复荣誉，至于后者，怎么弥补也无挽救的违反。

第四章　人的地位（what　a　man　represents）（8）

一旦接受集体精神是女性荣誉的基础，而且看做是健全的、甚至可说是必须的安排，根本上认为是明智的合乎利益的事，女子们对于女性