第182部分(第1/2 页)

口气，将他深山苦练的内劲全都运在双掌之上，挟着一股冷

森森的阴风，直扑觉远胸口。

杨过、周伯通、一灯、郭靖四人齐声大叫：“小心了！”但

听得砰的一响，觉远已然胸口中掌，各人心中正叫：“不妙！”

却见潇湘子便似风筝断线般飘出数丈，跌在地下，缩成一团，

竟尔昏晕了过去。原来觉远不会武功，潇湘子双掌打到他身

上，他既不能挡，又不会避，只有无可奈何的挨打，可是他

修习九阳真经已有大成，体内真气流转，敌弱便弱，敌强愈

强。那掌力击在他身上，尽数反弹了出来，变成潇湘子以毕

生功力击在自己身上，如何不受重伤？

众人又惊又喜，齐口称誉觉远的内力了得。但觉远茫然

不解，口说：“阿弥陀佛，阿弥陀佛。”张君宝俯身到潇湘子

身边一搜，也无经书。

杨过道：“适才我听这两个奸徒说话，那经书定是他们盗

了去的，只不知藏在何处。”武修文道：“咱们来用一点儿刑

罚，瞧他们说是不说。”觉远道：“罪过罪过，千万使不得。”

黄蓉道：“这些亡命之徒，便是斩去了他一手一足，他也决计

不肯说，刑罚是没有用的。”

便在此时，忽听得西边山坡上传来阵阵猿啼之声。众人

转头望去，见杨过那头神雕正赶着一头苍猿，伸翅击打。那

苍猿躯体甚大，但畏惧神雕猛恶，不敢与斗，只是东逃西窜，

啾啾哀鸣。郭襄看得可怜，奔了过去，叫道：“雕大哥，就饶

了这猿儿罢。”神雕收翅凝立，神情傲然。

尹克西站起身来，扶起了潇湘子，向苍猿招了招手。那

苍猿奔到他身边，竟似是他养驯了的一般。两人夹着一猿，脚

步蹒跚，慢慢走下山去。众人见了这等情景，心下恻然生悯，

也没再想到去跟他二人为难。

郭襄回头过来，见张君宝头上伤口中兀自汨汨流血，于

是从怀中取出手帕，替他包扎。张君宝好生感激，欲待出言

道谢，却见郭襄眼中泪光莹莹，心下大是奇怪，不知她为甚

么伤心，道谢的言辞竟此便说不出口。

却听得杨过朗声说道：“今番良晤，豪兴不浅，他日江湖

相逢，再当杯酒言欢。咱们就此别过。”说着袍袖一拂，携着

小龙女之手，与神雕并肩下山。

其时明月在天，清风吹叶，树巅乌鸦啊啊而鸣，郭襄再

也忍耐不住，泪珠夺眶而出。

正是：

“秋风消，秋月明；落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见

知何日，此时此夜难为情。”

（全书完。郭襄、张君宝、觉远、九阳真经等事迹，在

《倚天屠龙记》中续有叙述。）

后记

《神雕侠侣》的第一段于一九五九年五月二十日在《明

报》创刊号上发表。这部小说约刊载了三年，也就是写了三

年。这三年是《明报》最初创办的最艰苦阶段。重行修改的

时候，几乎在每一段的故事之中，都想到了当年和几位同事

共同辛劳的情景。

“神雕”企图通过杨过这个角色，抒写世间礼法习俗对人

心灵和行为的拘束。礼法习俗都是暂时性的，但当其存在之

时，却有巨大的社会力量。师生不能结婚的观念，在现代人

心目中当然根本不存在，然而在郭靖、杨过时代却是天经地

义。然则我们今日认为天经地义的许许多多规矩习俗，数百

年后是不是也大有可能被人认为毫无意义呢？

道德规范、行为准则、风俗习惯等等社会的行为模式，经

常随着时代而改变，然而人的性格和感情，变动却十分缓慢。

三千年前《诗经》中的欢悦、哀伤、怀念、悲苦，与今日人

们的感情仍是并无重大分别。我个人始终觉得，在小说中，人

的性格和感情，比社会意义具有更大的重要性。郭靖说：“为

国为民，侠之大者”，这句话在今日仍有重大的积极意义。但