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着的意义是什么？目的是什么？既然未来已定，还有什么奋斗的意义？如诗中所言：人生忽如寄，寿无金石固！长生不死，与天同寿是无数岁月以来无数人的梦想！生死之间，谁不想长生不老，谁不想与天地齐寿，谁不想与日月同存！本书中小秀才周墨扬，本该过着平凡而恬静的生活，走着既定的人生之路。但自从他无意中发现紫云观祖师的秘密后，生活发生了翻天覆地的变化，慢慢脱离了正常人的人生轨迹，步入了众人向往且神秘莫测的修道之路。在实力为尊的修真界，他如何能从一个垫底的修真者，一步步走出属于自己的通天之路呢？家人间的温馨相处，朝堂上的利益纠葛，江湖中的爱恨情仇，修真路的艰难曲折，周墨扬该如何自处？他将如何在长生之路上的挥剑斩棘，踏道而行，破出一条长生之途。

为了保证本书逻辑的合理性，可能前面铺垫过程有点长，希望各位读者能有耐心。本书慢热，不为了赶进度粗制滥造，主角一步一个脚印，主角成长有外力的帮助也有自己的努力，我觉得凡事要有合理性。本书不意淫，不种马，不开挂，不小白，不脑残，不狗血，不装作，不穿越。也不以主角出身贫苦，身世悲惨，通常资质不好被人欺负，作者为了让主角早入仙门，或带着前世记忆穿越，或娃娃期就有成人思想，无人教导或者自己偷学下靠着“意志坚定”勤学苦练，然后出门以千奇百怪的模式得到逆天宝物，一飞千里把以往鄙视自己的天才踩在脚下，最后无人能敌左拥右抱成就大道，这种流行的不合理模式来吸引读者。

第一次写书，水平所限，还请各位书友指正！

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中和集简介

论述道教“心易”及丹道中派法则的道书，六卷，宋末元初莹蟾子李道纯撰。卷一《玄门宗旨》载“太极图”、“中和图”、“委顺图”等图式及颂文，主旨论“太极”与“道”；卷二述内丹；卷三问答语录；卷四有《性命论》、《卦象论》、《死生说》、《动静说》等阐述义理；卷五、卷六收诗词、隐语，含蕴性命之说与内丹之旨。莹蟾子取《礼记》“喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节谓之和”之义，认为未发谓静定；发而中节谓动时谨其所发，故日和；发无不中，故谓天下之达道。诚能致中和于一身，则本然之体虚而灵，静而觉，动而正，故能天下无穷之变。其说以“中和”为宗旨，谓三教性命之学可括于“中和”二字。作者提出了以“中和”为准则的道教易学新理念，并据此论述其全真道中派丹法。认为《易》学有“天易”、“圣易”、“心易”、“心易者，易之道也”，“观心易贵在行道”，“深造心易则性命”，故而他倡导“心易”。全集意蕴丰湛，大致可归纳为：一、三教宗旨尚静定，发而中节是达道；二、知“心易”以通变，知性命以修道；三、用《易》致虚静，明《象》证金丹；四、融通三教玄机，阐发金丹妙道；五、以“道”为体，以“易”为用，以“丹”贯通三教。明《道藏》洞真部“光”字号收载。白云霁《道藏目录详注》谓：“是书可谓通儒贯释之至言也。”

卷一：《玄门宗旨》，绘制《太极图》《中和图》《委顺图》《照妄图》等四图，配合解说全书之主旨。中心点是《太极图》所标之三教合一说，谓儒、释、道三教，派虽分三，其源则一，皆以卦象未画前之太极为本。道教之修炼金丹，就是循太极之道而逆行之，使精、气、神三物凝结为圣胎，而复归无极。为表此意，复作《太极图颂》《画前密意》以发明之。

卷二