第3章 汉代官员的考核机制(第2/2 页)

反映了当时社会对于农业生产的重视。

三、历史演变

惠帝、吕后时期：开始设立“孝弟力田”科目，作为选拔官吏的标准之一。

文帝时期：与“三老”同为郡县中掌教化的乡官，进一步提升了“孝悌力田”科目的地位。

四、意义与影响

“孝悌力田”科目的设立，体现了汉代选拔官吏的注重德行和才能的原则。 通过这一科目选拔出来的官吏，不仅具备孝顺父母的德行，还具备勤劳耕作的能力，能够为社会的稳定和发展做出积极贡献。同时，这也反映了当时社会对于儒家思想的重视和推崇。

小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！

总的来说，“孝悌力田”科目是汉代察举制中一种独特的选拔官吏的科目，通过注重德行和才能的选拔标准，为汉代选拔了大量优秀人才，为国家的繁荣稳定做出了重要贡献。

孝悌力田制度在汉代以后的发展演变可以分为几个阶段，以下是根据参考文章中的相关信息进行的归纳和总结：

一、汉代孝悌力田制度的建立与推行

起源与推行：汉代孝悌力田制度始于汉惠帝时期，通过诏令形式推广，旨在奖励孝顺父母、敬爱兄长以及努力耕作的民众。

奖励措施：初期，汉惠帝下诏免除“孝悌力田”者的徭役，作为奖励的首举。 随后，高后元年又诏令设置孝悌力田官，并赋予其一定俸禄，以示重视。

二、汉代孝悌力田制度的完善与发展

制度化：汉文帝时期，孝悌力田制度进一步完善，明确规定各县依据户口情况设置 孝悌力田人数，并将其视为“常员”，使其制度化、规范化。

地位提升：文帝时期，孝悌力田的地位得到进一步提升，他们不仅有权统率广大农民的生产活动和其他活动，还成为乡村中具有社会影响力和群众基础的领袖。

三、汉代以后孝悌力田制度的演变

地位维持：在汉代之后的一段时间内，孝悌力田制度仍然维持其重要地位，成为地方上重要的社会力量和统治基础。

影响力减弱：随着历史的发展，尤其是进入唐宋时期后，科举制度的兴起和完善逐渐取代了察举制等旧的选官制度。孝悌力田制度虽然仍在一定程度上存在，但其影响力逐渐减弱。

四、总结

孝悌力田制度在汉代时期得到了广泛的推行和完善，成为汉代地方上重要的社会力量和统治基础。然而，随着历史的发展和社会制度的变革，孝悌力田制度的影响力逐渐减弱，但其作为中国传统文化中重要的道德观念和价值观念仍然具有深远的影响。在现代社会中，孝顺父母、敬爱兄长以及勤劳耕作等传统美德仍然被视为重要的家庭美德和社会公德。

汉代监察体系中的“六条问事”是汉武帝为刺史监察地方而制定的监察法规，是刺史用以行使监察权的依据。具体包括以下六条：

强宗豪右，田宅逾制，以强凌弱，以众暴寡：

监察地方强宗豪右是否因田宅超过制度规定，仗势欺人，以强凌弱，以众欺寡。

二千石不奉诏书，遵承典制，倍公向私，旁诏守利，侵渔百姓，聚 敛为奸：

监察地方官员（二千石）是否遵守皇帝的诏书和典章制度，是否徇私舞弊，违背公法，侵夺百姓利益，聚敛财富。

二千石不恤疑狱，风厉杀人，怒则任刑，喜则淫赏，烦扰刻薄，剥截黎元，为百姓所疾，山崩石裂，妖祥讹言：

监察地方官员在处理疑难案件时是否公正，是否滥用刑罚，喜怒无常，导致百姓怨声载道，引发社会不安。

二千石选署不平，苟阿所爱，蔽贤宠顽：

监察地方官员在选拔和任命下属时是否公正，是否偏袒自己：()汉代名相录