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不少啊，宰相作为品位最高的大臣，薪水自然是相当丰厚的，享受的待遇也是相当高的，什么坐轿出行至少不用避别人了，只有别人避他的份。（皇帝除外）而且做公家事就吃公家饭，很多生活起居并不需自己用钱，一切得以方便从事嘛，这也自然，假如作官没有好处谁愿意作官呢，而且皇帝不定期还有赏赐，比如诸葛亮在刘备攻取成都后便得赏赐五百斤，银斤千，钱五千万，锦千匹。（这样说起来，诸葛亮死后确实家里还有点余财的。）一般说来，做了宰相，不收贿赂，虽然不一定巨富，但是穷困潦倒也不至于。（只是人欲无穷，做了宰相就要有宰相的品位，房子要大的了，奴仆要多的了，吃的要精细的了，用的要好的了。钱自然也要多多的了。何况宰相总有下台的一天，那时就没公家钱使了，富贵也就没了。）

名利都有了，权也是一般人中的极品了，那就要向更高的目标进取了，到不是想成仙成佛，那是皇帝的嗜好。一般大臣都深受儒家教育，要求入世济民为天下苍生造福。（那些下台的人口里说说厌倦世俗，要游山玩水，拜佛成仙，那是精神逃避法，等到一有机会，他们还是要入世的。中国要做事就要作官，作官就要做最大的宰相，所谓出将入相，人生极品也，你看李白杜，千古大诗人啊，放到现在那是没人可以比的文学艺术大师，但是他们还是郁郁不得志啊，为什么？没能作官，救世济民啊。你看宋朝王安石，诗词文采都好，唐宋八大家之一，但是就是想做一番事业，文才对他只是小术了。）

能爬上宰相这个位置的，自然都是有一定的才能，要不是政治高手，政绩出色，要不是理财高手经济学家，要不满腹文采，是个文学家，要不是由武而优，由将如相，要不是御史出身，舆论专家，甚至水利专家人际关系专家也可以。不过一定要有一些本事才能做上去，否则你占着茅厕不拉屎，不是被人赶下台就是架空。

在其位，谋其政，你站在宰相的位置上，一人之下，万万人之上，手握大权，一览众山小，当真是意气风发啊，年轻时造福苍生的理想都可以实现了，这样不单百姓称颂，还有可能青史留名，人生如此，岂不快哉。

停！别把一切都想得这么美好啊，有权力就要有义务，有快乐就要有痛，这样才能显出快乐的宝贵啊，所以痛是一定要有的。当然最首要的是政治上带来的了。

要办事，就不免得罪人，而且要办好事，往往得罪的就是厉害的人，宰相要为天下苍生做事，那最容易得罪的就是在天下苍生之上的豪门官僚，而这些豪门官僚偏偏掌握着你的官运，他们不象底下的小民，随时可以上达天听告御状打小报告，说的多了，皇帝就算明知你对，也听的心烦。（不烦就要杀几个告状的人，但是这样又有堵塞言路，使得宰相大权独揽的可能。所以宰相就要忍，俗话说“宰相肚里能撑船”，是啊，被人这样批评也要忍住，肚量不大不行啊。只是对上面肚量太大，百姓就要苦了。）

就算大家一心为国办事，但是也有问题，条条大路通罗马，那想必条条大路也通长安洛阳北京吧，所以同是为国为民，方法全不通，你说节省积累国家才会富裕，他说消费国家才能发展，你说要慢慢来，他说急病要用猛药，吵来吵去，意见之争不免成为意气之争，反到让奸人得了好处。（最出名的就是北宋党争，起初的变法派还是保守派都是一心为民，吵来吵去反是扰民了，还让蔡京这样的奸臣上台。）

其实，最关键的还是在上头。

宰相制度这是完全没办法的情况才建立的，按皇帝的心理，最好不要有人和他分权，所有的事自己都亲自把握，问题是这完全不可行，统治这么大的国家，就一定需要有人协助管理，中央集。权制度虽然可以保证权力集中在皇帝手中，但是皇帝精力有限，需要有人协助，这种情况下，就需要宰相这样的助手。这是必然的结果，即便朱元璋取消宰相，亲自管理六部，但是还是不可避免的出现了内阁首辅这样实际上的宰相，而且张居正这样的内阁首辅大臣，其权力不亚于过去各朝的宰相。

中国古代制度很有意思，按现在的制度套用的话，就是一会内阁制一会总统制，在皇帝掌握实权的时候那是总统制，但是当皇帝不想管事或放手给宰相大权甚至宰相势力凌驾皇帝之上时，就成了内阁制。是总统制还是内阁制不象现在这样是看任期，任期满了就下台，而是看寿命和权力，假如一个掌实权的皇帝活个几十年，又不喜欢把权力给其他人分享，象康熙那样，那就一直是总统制度。而假如掌实权的宰相活得很长，又能控制朝政，象诸葛亮和张居正那样。那就一直是内