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尔文什么事？

3。谁让进化停止了

进化论认为万种生物都是在自然选择中得到进化的，猿猴也是在自然选择中进化成人的？。如果这符合事实，为什么今天的猿猴停止进化了呢？不但猿猴不再进化了，就是单细胞生物阿米巴虫、海绵生物毛壶虫、腔肠动物水螅虫……直到鱼类、两栖类、爬行类及哺乳类，所有的动物都是奉了谁的命令必须停止进化了呢？不然近万年的物种为什么见不到它们进化过程中的身影呢？这种与事实相左的说法能是科学吗？

4。灭绝了还能进化吗

达尔文先生认为，一切物种都是在进化中求生存。如今一切物种都停止了进化还能求生存吗？既然不能求生存为什么没有全部灭绝？从阿米巴虫一直到猿猴不全都活的好好的吗？

具有讽刺意味的是偏偏能进化成人类的猿人们独独地灭绝了（如西方代表尼安德特猿），是不是只有灭绝之后的物种才能得到进化呢？这种奇谈怪论与客观实际不符的理论能被称为科学吗？

5。自我否定

我们从“猿…人进化论”中很难找到一个固定的说法，哪怕是自己定的“标准”也会随时改变，任意更改就成了它的特色。如：为了给人与猿划定一个界河，以是否能创造“工具”来强调区分人与兽的标准。上个世纪六十年代，一位英国的高中毕业生珍妮·古道尔发现黑猩猩剥掉草棍的皮，将草棍探进蚂蚁窩在掏蚂蚁吃，她认为这表示黑猩猩不只能利用现成的天然物件，还会改造物件。因此，制造工具的能力不是人类独有的，不应该再继续用能否制造工具作为划分人与猿的标志。从此，人类学家只好听从高中生的分析，放弃能否制造工具的界河标准，重新启用古希腊哲学家柏拉图主张以能否“直立行走”的标志来区分人与兽的标准。

古时候就有“柏拉图鹅”的笑话，如果今天有位高中生领着一队直立行走的企鹅，并带来一只直立跑步的摺鳃蜥（如图5…9）到人类学家面前，又该以什么为标准区分人与动物呢？科学家自身定的标准都可以被一名女高中生轻易否定，何况其它内容？这种顾此失彼的自我否定能是科学吗？

或许英国人是聪明的人种，否则仅有小学五年级水平的论文怎么能成为“科学”？英国少女的分析又怎能改变“科学”？中国科学家发现1000万年的醉猿即不能成为科学也不能改变科学。难怪一些“明智”的中国科学家宁可放弃“龙的传人”，也要甘当英国人发明的猿猴子孙了。

6。以猜测替代事实

由猿到人的进化史里，从600万年前的千禧人到2万年前的山顶洞人，尽管有所在地层或岩石证明年代，但证明猿骨化石的年代科学依据又是什么？从不足三块骨头碎片的千禧人到少的可怜的地猿化石、再到露西小姐的20％骨骼化石、东非人仅有的半个头盖头、北京人的头盖头及肢骨、爪哇人的头盖骨、尼安德特人的半个头盖骨，有一份完整的古猿骨架吗？即使将所有“猿人”化石集中到一起，不分年代地拼凑起来，也组装不出一份完整的全身206块骨，那些缺失的骨头化石是不是在想当然的基础上猜出來的？这同用一堆不完整的鸡骨头猜成是孔雀有什么区别？这种猜测说成是科学探索还勉强可以接受，如果正式定为科学，则给人一种以猜测替代事实的感觉。没有得到证实的猜测能成为科学吗？

7。不符合客观规律的变化

达尔文先生既然敢写《人类起源与性的选择》，想必应该知道人类的历史吧？但达尔文先生能说出起源于猿猴，却说不出人类史的年代！由弟子负其劳吧，于是从十九世纪初定为2万年、10万年，到北京“人”的出土，人类史已达到50万年了，这个标准答案几乎被毛泽东所承认，可见其权威性。到了十九世纪中叶，人类始祖迁居到非洲了，其标准答案也作废了，人类史一下子长到了175万年，露西小姐的问世使人类史再长到300万年，到十九世纪末，地猿的到来，人类史延长到440万年，仅一个世纪人类史便提升了200多倍！不能再无止境地延长了，否则因没有人类文化伴随会失信于民的，于是将地猿称为“始祖”算是封顶了。可没过几天千禧人又蹦出来“显灵”，难道还有比始祖辈份更高的人吗？那始祖还叫什么始祖？它岂不也成了重重孙子辈？得！在始祖前再加个猿初人罢，于是人类史又延长到600万年了。反正无论是猿变人还是猴变人，中心都在一个变字，所以多变几次都属正常现象了。这种变化无常的东西也有资格称为科学吗？

可笑的达尔文系的学生们却将这无常的变