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道教讲究炼丹养生，这又和王明那边的相吻合了。王明本来就是一个炼丹术士，修仙炼丹是永远不会分开的一对活宝贝。

要想修仙，炼丹那是基本上要会的东西。王明的奇门里面，有专门的炼丹堂，名为丹堂。

丹堂里面就是专门为了炼丹而设置的，没到月初，丹堂里面都会发放一些基本的炼丹药物。

比喻刚来的那些小学员们，都要丹药来筑基。筑基是每个人都要经历的一段路程，只有筑基成功了以后才有机会进入更为广阔的道路。

向那更为巅峰的世界迈进，这就是筑基，给自己的修炼打下修炼的基础，这就是明面上的意思。

王明的修炼虽然是从大脑开始的，但是也要经历筑基这一段，很多人修炼都是从孩提时代就开始了的，这个时候他们的身体就像是一块璞玉，得靠别人去雕琢。（未完待续。。）

第一百七十七章　百日筑基

第一百六十八章

而璞玉在雕琢之前，都要经历一系列的打磨什么的，只有这样之后，才开始来雕琢，动刀的。

而在道教，筑基的含义也是大同小异的：

在道家气功的修炼中，入门后的第一个阶段便是筑基阶段。亦称：“百日筑基”。所谓筑基，顾名思义就是打地基的意思。大家都知道，高楼大厦平地起，关键在于打好地基，地基打好了才能盖起大楼来，倘若地基不固，即便盖好大楼也会倾于一旦。

道家丹道修炼次第可分为“百日筑基，十月怀胎，三年哺乳，九年面壁”，然后方可“散而为气，聚而成形”，现世成为真正的神仙。

达摩祖师曾九年面壁，吕洞宾真人最后也经过九年丹成，用佛教的话说，经过这一番修炼，法身、报身俱得成就，化身成就则因人而异。一个普通人，只谈变化气质一事，在生理方面，也非要有十几年专修不可，而且在十几年中，还不能碰到一点障碍。古人研究发现岁星一周为一纪，地支十二年一轮就是按照岁星（木星）运行规律而来。这个十二年没有修成，则要下一个十二年。

丹道入门后的第一个阶段便是筑基阶段。亦称：“百日筑基”。所谓筑基，顾名思义就是打地基的意思。

百日筑基的目的在打通任督二脉。医书有云：“痛是不通，通则不痛”。人体气脉通畅，则全身无病，身心愉快。所以也可以视作第一步的基础是祛病，使身体达到绝对健康。这个绝对健康，在生理上即精气神充满经络气穴。丹经云：“气满任督自开”，故打通任督二脉全在精气神满。百日筑基是为后面的修行次第奠基。

“十月怀胎”，怀胎是借用《楞严经》的名词“长养圣胎”。得了道的境界，随时在定中成长、培养，一个凡人变成圣人境界，叫做长养圣胎。道家后来借用佛经这一句话叫十月怀胎，这要十个月都在定中。

“三年哺乳”加上“九年面壁”是长养圣胎的最短时间。

这里有一点是修士常误解的地方，修士往往认为真有个“元婴”在自己身体内生长。其实圣胎、圣婴都是比喻，是形容返回到未生之前的赤子状态。所以龙门派祖师伍冲虚真人说：“胎即神气耳，非真有婴儿。非有形有象有也”。而马丹阳真人也特意在此破邪显正：“怀胎者是言真气凝结于丹田之内，如有孕之状。

真气具足，发现于神，故曰神为气之子，气乃神之母。故有婴儿降生之言，到此地步。大丹成也。可与天地同老，日月同休。”

据南怀瑾先生的经验，他说几十年来，几乎连打好百日基础的人都没有，可见修行之难。由于气脉全通才能真正入正定到初禅，所以也同样有高僧感怀：“举世不曾有初禅”。百日筑基。既然是百日，古人根据人体生理下的结论就应该是修炼一百天可以达到。筑基的难，究竟难在何处？——就难在人们六根放逐声色犬马，无法闭六根回复先天。

禅道二宗尝令人参“父母未生前”。父母未生前，并无眼耳鼻舌身意这六根，所以修士要逆修先天大道，只有关闭六根，无视无听无思虑。一切视听思虑皆为元神退位，识神当家，俱是六根妄想，故赖阅听思虑理论，不会得道。这就是为何道家祖师教人罢黜聪明，寡言勿辩，“至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默。”

百日筑基之后，由于开始长养圣胎，这就务必要修炼性功。全真教要日常修习《般若波罗蜜多心经》，用意在此。如黄元吉真人警示：“若从前本无性功，单从命宫修起而炼成阳神者，此时一出则必速速收回，盖以性地未明，尘情未断，一见可欲