第22章 手下留情(第1/1 页)

百姓得了些吃食，仍是不肯离去，眼睛盯着这个不大的孩子。 朱雄英觉得就像两个世界，一个悲惨，一个奢华。 一边是全副武装，杀人如砍瓜切菜的虎狼军队，和被这支军队簇拥着的贵族王爷。 另一边是眼冒绿光，白骨露于野，衣不遮体的两脚野兽。 强烈的视觉冲击一次又一次的碰撞着朱雄英的世界观。 没有老人，没有小孩，这就是现实。 更残酷的是，如果没有这豪华的骑兵，朱雄英感觉，下一刻的自己，就是他们口中的肉食。 当初的清朝就是这样，逼的人活不下去，亲手给英国人搬来梯子，让他们打进北京城。 在这里不得不说上一句，伟人留下的三样法宝。 历史上四大文明古国，我只认华夏。 其他都是莫须有。 华夏广袤的土地上有国家，道教和佛教三种制度形态。 那我们要说一说佛，说佛容易，其实他也不难。 佛祖释迦摩尼创立佛教，写下教义，教化众生。 但是释迦摩尼毕竟是人，生老病死，佛曰圆寂。 魔王波旬笑问释迦摩尼：“佛？你很快就要涅盘了，你死后我会破坏你的佛法。” 佛不以为意，鄙视道：“我圆寂之后，有佛经留世。” 魔王摇摇头笑道：“佛经是死的，人是活得，我将化作佛陀，身披袈裟，替你解释佛义。” 佛说：“我有僧宝留世，他们将弘扬我的佛法。” 魔王冷笑道：“弘扬佛法就要有信徒，我会让魔子魔孙扮着信徒胡作非为。” 佛被干沉默了：“我还有戒律留世。” 魔王波旬哈哈大笑：“人有七情六欲，人性贪婪，你的清规戒律又有几个才去遵守？” 释迦摩尼默默流下眼泪，阿弥陀佛。 圆寂。 道家说复杂，其实也不简单。 古人观天，一分为二。 一个是天文历法，有规有矩成立国家。 一个是思想无为，成立道家。 无为，就是无谓，无所谓的意思。 今天你来当道士，明天你也可以去当和尚，来去自由。 没有什么清规戒律，没有什么道家经义。 全靠冥想，全靠悟。 佛还讲缘分，道却最不讲道理。 能悟道，就是道。 不能悟，一辈子也别想进那个门。 悟道者，自然会遵循道家戒律。 这是一条悖论，是先遵循道家戒律呢？还是先悟道呢？ 不悟道会去遵守？不遵守能否悟道？ 天下又有多少人是悟道者？ 大多在门口徘徊窥视，别看他一身道袍，仙气飘飘。 就看他或坐或卧，是不是天地合一。 面对一个悟道者，普通人是能感觉的到的。 比如，他在你身边走过，你会灵台空灵。 就像，盘坐于山顶，面对紫气东来，看云卷云舒，观天地之大象，无身无我。 国家制度不用说，说简单，其实也复杂。 国家的解释一大堆，无非是制度统一思想。 我们走了另一条路，一条任何历史上都不曾出现过的路。 光明而又辉煌。 按照古人留给我们的智慧，有辉煌就会有腐朽。 那当今的腐朽又在哪里呢？ 修正主义，辉煌路上的绊脚石。 我们说说修正主义，马克思最头疼，掉头发的问题。 说他简单，就是用佛和魔王的对话解释这个问题，他就很简单。 说复杂，那要用道家来解决他，就很复杂。 这里就要说说伟人留下的三大法宝。 第一样法宝，知道什么是修正主义。 那些披着袈裟的魔王信徒，打着红旗反红旗，用资产阶级理念解释马克思主义。 区分起来也简单，马克思说过，只要有压迫就会有阶级，没有压迫哪里来的阶级？ 那些披着袈裟的魔王，一定是害怕，反对阶级斗争的。 因为他们是无产阶级的剥削者，他们是资本的拥有者，他们害怕失去财富，和享乐。 这种阶级并不只包括资产阶级，苏联社会主义国家也出现过，马克思称之为，特权阶级，比如赫鲁晓夫。 而无产阶级是不会害怕斗争的，因为无产阶级失去的只有枷锁，得到的却是整个世界。 披着袈裟的魔王信徒，他们会说，不管什么阶级，只要能让老百姓幸福就是好阶级，抓住老鼠的才是好猫。 这种人在谈论阶级斗争的时候，他们不敢明目张胆的的反对，他们会用引用经典，用各种论断，来淡化阶级。 用各种手段解读和限制阶级斗争，绝对不会干脆和敞亮的支持阶级斗争合理性，合法性。 因此任何淡化，否认，限制阶级斗争的都是修正主义。 第二个法宝，唯物主义辩证法。 人类之初，封建，资本，才有社会主义。 资本让人类文明迈出了一大步，不可否认，资本给人类文明带来了巨大进步。 资本的极度发达，共产主义才能出现，资本是基础。小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！