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白山在颤抖，黑水在呻吟！东北沦亡了，一面膏药旗抖动在腥风血雨之中！战端一开，子曰诗云只得魂飞魄散，朝阳街头也出现了游行的队伍，都是朝阳中学的学生，学生们高举着红红绿绿的旗帜高喊着：“打倒日本帝国主义，消灭汉奸！”的口号游行大街小巷之中。队伍中间，有一名身材瘦小的学生，他就是葛连波。

第三回

为“九一八”事变游行之后，学校停课了，学生宿舍里，同学们惶惶不可终日。有人辍学回家了，有人见读书无望，参加了各种各样的军。此时的葛连波已经深深地陷入了儒学的沼泽中。他甚至没能意识到时局会如此严重，他只把这民族灾难当成了一般的窗外事。如果追寻他悲剧的原委，这种以不变对万变的精神呆滞就已经预兆了他的悲剧人生。

悲剧人物之所以成为悲剧人物，就在于，他所不屑一顾的，恰恰不是他所能够战胜的。他所反抗的是曾经主宰过一个时代的强大力量。他在这种反抗中最大限度的发挥了自身的主体性，他的行为是在激情与理念的支配下完成的。当这种理念控制了人，人便超越了恐惧，赶超了自己。他不再为生存而生存，而是为了自己心中的理念恪守而生存。

葛连波所不屑一顾的是第二次世界大战的连天炮火，他所反抗的是曾经主宰过一个时代的血腥政治。他在这种反抗中最大限度地捍卫了孔孟之道的主体性。他的行为是在激情与理念的支配下完成的，当这种理念控制了他的时候，他便超越了恐惧，超越了自我。他不再为生存而生存了，他在为自己心的学而优则仕而生存了。

他用坚定的口吻对同学说：“你们可以走，我却不能走，除了读书，我别无选择”。

“你读你的，我是走了，种地经商、啥能活命我就干啥，这年头，活命要紧！”

同学们纷纷离开了学校，葛连坡愈发觉得形只影单了。他就是不走，只要这知识殿堂一天不倒，他就要在这里坚守一天，时局与求学好比是秋风落叶，当秋风劲吹，落叶纷纷的时候，他也要去充当那最后一片落叶固守在枝头。

最后飘零的时刻正在悄悄朝他走来。一九三一年十二月三十一日，朝阳城南孙家湾的西河套上聚满了人。几路人马离离拉拉的伫立在一座高坡下面。这里有长胜，双胜的队伍，有老五点，黑手，亮三的队伍。人们懒懒散散地背着长枪，短枪，互相递火抽烟互相嘻笑漫骂。离离拉拉的、数不清的红马白马悠闲的在地边啃吃着青草。功夫不大，高坡上站立一人，人群中立时肃静下来了。有人窃窃私语：“这就是毕占一，他当过前清的议员。”

人们瞩望着这个远近闻名的人物。他把方圆百里的帮帮伙伙组织起来了，号称中国人民自治军。他宣布完攻打朝阳的计划后，又做了作战部署：“先占喇嘛庙，直捣县政府。不准抢劫商号，不准伤害百姓，违令者斩！”

风声入城。朝阳县长周铁铮在他的官邸里召开了紧急军事会议。周铁铮往日的派头不见了，他用恳求的目光，恳求的声调叮嘱部属们加强防范，誓与朝阳共存亡。他知道，身为热河督统汤玉麟的门婿，他没有理由让朝阳失守。一九三二年一月一日凌晨。朝阳南门枪声大作。毕占一的队伍打进来了！自治军进展迅速，一口气打进了小什字街。周铁铮率众抵抗，经过几进几退的激战，毕占一终因指挥不灵而被官军击溃！

每二天，官军在城内进了血腥大搜查。此时，朝阳中学早已停课了。葛连波在人走校空的时候感到了威协，人不该死，家兄葛连枝开了一个字号叫“庆德永”的帽铺、这“庆德永”紧挨洋教堂，葛连波躲进这里才幸免一死！

葛连波走出“庆德永”的时候，接受了一个五雷轰顶的事实：官兵在搜捕时辑拿了守护学校的校长吕善箸和中学学监沈鸣诗。并把这两位年逾古稀的老学人全部杀害了！葛连波闻知嚎陶大哭！他心中的太阳落地了！他感到阴风习习，天日无光！

他下意识地退回到“庆德永”帽铺里。哭过了，喊过了，骂过了。他漫无边际地叩问着苍天：文明对人类的强大起着多么巨大的作用啊！文明却在野蛮面前是这等的软弱可欺！

强暴还不是因为野蛮吗？如果人人都能读书受教育、人人知书达礼，还会有强暴、还会有战争吗？对，教育可以救国，等我毕业后一定办学堂，拯救民众出愚昧！

他又一次向理性推导的深渊走去。他哪里知道文明与野蛮是人类社会的两翼。生生不息的两轮啊！他哪里知道书生气的想入非非常常是一厢情愿啊！朝阳中学因战乱解散后，松树嘴子由天主教堂办起了