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消人神之愤！然，将此獠交由督察院、刑部以及大理寺三司会审即可，皇上却不必为此盛怒，致伤龙体……”

朱棣一哂，这个拍马屁的家伙！他见自己没同意赛义的提议，便马上跳出来提出相反的意见，建议从重处罚李贯。话又说回来，吕震却也想得周到，只是含含糊糊地说李贯的所作所为令人掩鼻作呕，却不点明李贯的罪行究竟是在建文朝犯下的还是在刚才犯下的。到时候三司会审，以不忠之名加罪于李贯，便既可以将李贯处以死刑，又可以让自己避开杀害言官的名声……（未完待续，如欲知后事如何，请登陆wwwncom，章节更多，支持作者，支持正版阅读！）

第二十八章　重塑言官体系

棣不急不缓地走回御座。

“太祖皇帝宵勤政、孜孜求治、夙夜不倦，此情此景朕还历历在目。”朱端坐在御座上正容说道，在一片寂静中，他的声音不疾不徐、从容铿。“因此，在朕的心目中太祖皇帝无愧于千古名君的称号，同时也是朕学习的榜样。”

朱棣目中波光流动，扫视着群臣。“因此，朕登极以来不贪钟鼓之乐，不爱锦衣玉食，不恋娇娃美色，精白诚心以对天下。使寒者得衣，饥者得食，鳏寡孤独废疾者，皆有所养，黄童白叟共享太平盛世，是朕之愿！”

“然太祖皇帝是开国皇帝，为了巩固江山社稷不得已杀戮稍盛。朕思虑如今的情形与开国之初已然不同，因此以宽为政，以仁为本。”说到这里，朱棣的脸色突然变冷。“大约朕以宽仁待人，一些人便以为朕是懦弱可欺之主——今且告汝，朕立意创大明极盛之世，效太祖为一代令主。顺朕此心，犯颜直谏也由得尔，痛批龙鳞也由得尔，逆朕此志，则三尺之冰正为汝设！”

这一番长篇大论说得铮铮有力，偌大的宫殿中二百余人都听得股栗变色，直挺挺跪着，一声咳痰不闻。

“朕不以言语罪人……”众人刚刚松了一口气，却听见朱棣紧接着厉声说道：“但也不容臣子以诳言欺君！”

“李贯先是说百年方可见效，后来又狡辩说一年就可略见成效，朕不和这种反复小人计较细微未节，就以一年为限给他一个机会。李贯……李贯！……黄俨，去将李贯弄醒！”

见李贯仍然神智不清地蜷缩着躺在地上，连皇上的话都不做出反应，黄俨大步走上前去拎住李贯的衣领，来来回回数计耳光下来，总算将李贯从昏昏沉沉的状态中唤醒了。

太监在大庭广众之下扇官员耳光，这种辱污性的行为本该会激起公愤。但由于黄俨奉的是圣旨，而且此刻殿上气氛异常，竟然谁也没有对这件事不依不饶。

看着李贯，朱棣突然想起了一个故事：汉武帝时，博士狄山认为在和匈奴的关系以“和亲”最为有利，主张对匈奴人施“仁义”，应该去教化匈奴人。他以为：匈奴的残暴源于不识礼仪，因此，应该用儒家的一套去感化匈奴人。汉武帝问张汤，张汤说：“这是儒生的愚蠢无知。”狄山却强辩：“我虽然愚蠢，但却愚忠，像张烫那样是诈忠。”汉武帝不悦，对狄山道：“让你管理一个郡，能否保证无盗贼？”狄山对曰：“不能。

”汉武帝再问：“管理一个县呢？”狄山回答：“不能。”汉武帝追问：“管理一个山头若何？”狄山思衬，再回答不可以大概就要被治罪了，于是勉强回答：“可以。”于是汉武帝派狄山去山上防御匈奴。结果不出一个月，狄山就被匈奴杀了。这个主张以礼仪教化匈奴的腐儒最终死于野蛮人的手中。

想到这里。朱棣对李贯说道：“既然你说一年时间便可初见成效。那么朕就令你去教化鞑靼人。若一年后鞑靼人不再侵扰大明。朕不仅赦你无罪。还会让你官升三级。但是若一年后鞑靼人仍然恶习不改侵扰边境。则将你数罪并罚！你本人固然死罪难逃。九族也将被发配辽东与移户为奴！若你不肯前往鞑靼而选择自尽。九族皆死！”

李贯那张被打得通红地脸居然显出了一片死灰之色。

去鞑靼人那里负责教化？！

即便鞑靼人不杀他。可那种游牧生活他又怎么适应得了？

退一步说。即便他能够适应游牧生活。可是一年之期过后。若鞑靼人继续侵扰大明——可以肯定这是必将发生地事——那时皇上震怒之余。一句话就可以让鞑靼人杀掉他。

……小命不保还是小事。这个时代地人家族观念极强。一般情况下官员为了避免连累家族往往会选择自尽。可皇上居然强调李贯若自尽则诛其九族。显然是连他自尽地权力也给剥夺了。

李贯很希望自己