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高山的身后，连说：“怎么办？怎么办？”高山拖着她的手一路小跑下山。黑影并没有跟过来，二人停了下来，同时笑得捂住了肚子。

前面有一道坎，高山伸手欲拉姬水一把，姬水却指着一棵荔枝树让他看，树上挂着一个拇指大小的物件，夜色中呈透明状，亮晶晶的，其光芒照亮了整棵荔枝树。姬水将它摘了下来，这时，天空降下星星细雨，细得就像观世音菩萨手执柳条在轻轻洒弄，而那一方物件则更是盈盈如一滴恩露。姬水说：“什么宝贝儿？……”这宝贝儿原来是高山扔掉的那枚玉。姬水一直想见识这玉儿，今天一见，发现果真跟自己的玉儿是异曲同工。当下两枚玉儿放在一起，天衣无缝，那是一颗完整的心。

姬水想：怎么会呢？她想弄明白这颗“心”。姬水有一个学佛的朋友，说愿意帮着问问师傅。过了两天，这朋友带来了师傅的一句话：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”这话姬水悟了好几天，下次那朋友再去看师傅，姬水便跟着去了。

师傅是弘法寺的高僧，法号原空。姬水与这师傅甚是投缘，就做了他的在家弟子。

这晚，姬水正伴着佛乐练习打坐，高山来了。

进得门来，姬水请高山在房里唯一的一张单人沙发上坐下，自己则搬了一张小板凳坐在他的对面。音乐在小屋里静静地流淌，渐次地加入了童声、女声、男声的吟唱，高山却是一句也没有听懂，他问姬水这唱的是什么，姬水说：南传有一部《TherIgAthA》经，翻译成中文叫《长老尼偈》，这位长老尼年纪很大，戒持甚高，她在圆寂前说：“她的死亡如水从高处流到低处一样自然，又如油灯熄灭一样平静。她在告诉世人，死亡原本就是如此。”沉默良久，高山说：“是啊！死亡真的是一件每天都在发生的平常事。”“佛教里根本就没有'死'这个词，而叫'往生'，也就是另一个重生。”姬水接着说，“我们每一个人，从出生的那一天起就面临着死亡，同样地，面临死亡的那一刻，生命也在获得重生。生和死不是两个东西，而是两个翅膀——同一现象的两个翅膀。我们欢呼生，惧怕死，那是因为我们人为地把如同诞生一样自然的死亡视为灾难。一个人如果对死亡也给予如同出生的庆祝，那么他将可以免除不必要的恐惧，而会变得更有勇气，更有生命力。”初入佛门的姬水滔滔不绝，高山想起她曾经做过老师，就站了起来，说：“来，姬老师，请上座！”见姬水红了脸，更是“姬老师！姬老师！”地叫个不停，并执意要姬水答应收下他这个学生。姬水索性摆出一副“老师”的架势，坐到一蒲团上，让高山跟她学打坐。

“来！和我一起静坐冥想，闭上眼睛，专注于呼吸。观想你的肚子里有一朵莲花。

“让我们一起幻想风吧！静止和移动的风，轻灵和强劲的风，让风抚过你的身体，让风调整你的呼吸；”让我们一起幻想天空吧！无边无际的天空，虚幻无质的天空，容纳你的一切痛苦、焦虑和执着，让心渐渐安详，继而禅定：“让我们一起幻想水吧！壮丽和谐的水，温柔清凉的水，是大海，是湖泊，是河流，是海纳百川的宽厚，是滋养生命的安详；”让我们一起幻想树吧！让树枝穿透你，让绿意传遍你……

“……”小屋里，佛乐继续清凉地流淌。

天气很好，仙湖很美，姬水领着高山去了弘法寺。

姬水的师傅原空，今年88岁，四川人，自幼习画，大跃进时泼墨写意，歌颂三面红旗，却被冠以给红色政权抹黑的罪名，加上出身不好，历次运动都首当其冲，“文革”中因此坐牢，出狱后遁入空门，尘封画笔，潜心事佛。晚年的原空，恭逢盛世，遂又重操画笔。有人说，他作画的过程亦禅定的过程，画的意境即禅的意境。

寮房里有一张大画台，姬水和高山进来时，原空师傅正在聚精会神地作画。

“师傅！”姬水叫了一声。

原空师傅没有回头，听声音他就知道是谁。回道：“顿一，你来了。”顿一是原空师傅赐给姬水的法名。

“来，”原空师傅依然没有回头，边运笔边说，“看看师傅画的莲花。”画中的莲花如石蕴玉，如水含珠，望之光芒四射，闻之奇香四溢，这是诸佛世界的莲花。

画完最后一笔，原空师傅这才笑着对姬水说：“这位是你男朋友啊。”姬水便红了脸。说：“哪是什么男朋友？还说师傅是有神通的人，怎么连这也看不出来？”原空师傅说：“神通抵不过因缘。”说完发出一串中气十足的笑声。

姬水的脸更红了，高山欠身做了自我介绍，