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‘柔’。”　（25）温：和气，柔和。　（26）简：简约，平易。廉：有棱角。　（27）刚：刚劲，果断。实：实在，指讲实效。　（28）强：有力。义：合宜，指讲道理。　（29）“章其”句：意思是要重用那些具有九德的善士。章，表彰，表扬，这里有重用的意思。常吉，《尚书易解》：“常，祥也。常吉，祥善也，指九德。言当显用此有祥善之士哉！”　（30）宣：宣扬，表现。　（31）蚤：通“早”。　翊：恭敬。明：勉，努力。　有家：指可以做卿大夫保有其采邑。家，古代卿大夫及其家族的封地。　（32）振敬：恭敬。振，通“祗”。《尚书·皋陶谟》作“祗”。　（33）亮采：意思是认真办事。亮，诚实，认真。采，事。　有国：指可以做诸侯保有其封国。国，指诸侯的封地。　（34）　翕受：意思是全部具备。翕，合，综合。普施：普遍地施行。　（35）俊乂（ｙì，义）：指有德行有才能的人。《经典释文》引马融云：“（才德过）千人为俊，百人为乂。”在官：居官，有职位。　（36）天事：指上天所命之事，即管理天下的大事。　（37）五刑：五种轻重不同的刑法。秦以前指墨（刺字）、劓（ｙì，抑。割鼻）、劊�ǎ妯ǎ椋�颉６献悖�⒐�ㄑ烁钅凶由�称鳎�倩蹬�拥纳�郴�埽�⒋蟊伲ㄉ蓖罚┪逯帧Ｎ逵茫褐赣糜谖逯肿镄小！。�38）赞：助。道：指治天下之道。

帝舜谓禹曰：“女亦昌言①。”禹拜曰：“於，予何言！予思日孳孳②。”皋陶难禹曰③：“何谓孳孳？”禹曰：“鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民皆服于水④。予陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘檋，行山刊木。与益予众庶稻鲜食⑤。以决九川致四海⑥，浚畎浍致之川⑦。与稷予众庶难得之食。食少，调有余补不足，徙居。众民乃定，万国为治。”皋陶曰：“然，此而美也⑧。”

①昌言：美言，善言。　②孳孳：同“孜孜”，勤勉不懈的样子。　③难：诘问，追问。　④服：通“遍”，威胁。　⑤鲜食：新鲜的肉食。《集解》引孔安国曰：“鸟兽新杀曰鲜。”　⑥致四海：导入大海。　⑦畎浍（ｋｕàｉ，块）：田间沟渠。　⑧而：你的。美：指巨大业绩。

禹曰：“於，帝！慎乃在位①，安尔止②。辅德③，天下大应。清意以昭待上帝命④，天其重命用休⑤。”帝曰：“吁，臣哉，臣哉！臣作朕股肱耳目⑥。予欲左右有民⑦，女辅之。余欲观古人之象⑧，日月星辰，作文绣服色⑨，女明之⑩。予欲闻六律五声八音（11），来始滑（12），以出入五言（13），女听。予即辟（14），女匡拂予（15）。女无面谀，退而谤予（16）。敬四辅臣（17）。诸众谗嬖臣（18），君德诚施皆清矣（19）。”禹曰：“然。帝即不时（20），布同善恶则毋功（21）。”

①乃：你，你的。在位：指在位之臣。（参用《尚书易解》说）　②安：稳。　止：举止，行为。这里指处理政务。　③辅德：意思是辅佐的大臣有德行。　④“清意”句：大意是以清静之心来对待上帝之命。　⑤其：将。重：重复。用：以。休：美，善。　⑥股肱（ｇōｎｇ，工）耳目：比喻得力之臣。股，大腿。肱，胳臂由肘至肩的部分。　⑦左右：帮助。有民：民众。有，有人认为是上古汉语名词词头，无实际意义。　⑧象：指衣服上的图象。　⑨“日月”二句，意思是按照日月星辰的天象制做锦绣服装。《会注考证》：“南化本‘象’下有‘以’字。”　⑩明之：指明确服装等等。　（11）六律五声八音：泛指音乐。六律，我国古代的定音方法，用十二根长短不同的律管定出十二个标准音，叫十二律。十二律从低到高依次为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗（ｘｉǎｎ，显）、仲吕、蕤（ｒｕí，瑞阳平）宾、林钟、夷则、南吕、无射（ｙè，夜）、应钟。狭义上的律，仅指上列十二律中单数的六个律，即“六律”，为阳律。与之相对的双数的六个律叫“吕”，即“六吕”，亦称“六同”为阴律。六律，在这里泛指古代音乐中的定音方法。五声，也叫五音，我国古代五声音阶中的五个音级，即宫、商、角、徵（ｚｈǐ，止）羽。八音，我国古代乐器的统称。指金、石、土、缶（ｆǒｕ，否）、革、丝、木、匏、竹等八类。　（12）来始滑：此句历来不可解。《尚书·皋陶谟》作“在（察）治忽（怠慢）。”意思是通过音乐来考察各方政教之治乱。译文姑据此。（13）“以出入”句：意思是根据音乐来采纳或否定各方的意见。出入等于说：“进退”。五言，指五方之言，即五方的意见。（参用《尚书易解》说）　（14）辟：