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但是贤景等人不能就这样轻易言败，他们拗不过天皇的旨意，但为了日本佛教的传统，只能在暗中与唐僧们较量了。

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鉴真东渡　第十六章（1）

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皇族受戒以后，天皇又下诏在东大寺佛殿以西的地方建立戒坛院，同时为鉴真等人建造唐禅院，用以专门训练和教育日本的僧侣。这是一个比较大的工程，戒坛院的戒坛、唐禅院的讲堂、回廊、僧房、经藏等都是按照鉴真规定的规格严格施工的。

戒坛院修成后，日本各地的僧人络绎不绝地前来放弃旧戒，重受大唐戒律。

鉴真从修证日本佛经中看到，流传到日本的佛经确实疏漏太多，错误百出，他又与弟子们刊刻律疏三大部以及其他佛经。这样一来，也把中国的印刷术带给了日本。

贤景等人发现阻止不了鉴真授戒传律，便开始做一些小动作。他们在通往东大寺的各个路口布置人员把守，看见远道而来的僧尼便将他们拦住。

“都回去吧！戒坛已经关闭了！”

前来的僧人对此不解，说：“没有吧？前些天大唐和尚还给人授戒呢，怎么今天就关了？”

“你们自度了吗？”

“度了。”僧人们回答。

“那就算数。为什么还要跑来再受戒呢？不是多此一举吗？”

“可今天我们是与东大寺定好的日子，要来接受大唐的鉴真和尚讲律受戒啊！”

“定好的就不能变了吗？走吧走吧！大和尚都让你们累病了。授不了戒了。”

就这样，他们在各个路口把前来的僧人们劝阻回去了。

几天过去，东大寺内戒坛就变得冷冷清清了。

跟随鉴真的忍基问鉴真：“师父，已经定好日子，怎么会不来了呢？”

鉴真能说什么呢？他知道这里头肯定有鬼。但是没有证据什么都不能说。只有等待事情的明朗化以后才能得以解决。

一天，贤景、志忠、三人来见鉴真。他们在暗中搞些小动作也觉得太累，不如直截了当地与唐僧公开论战。

志忠问鉴真道：“东大寺戒坛这些天冷冷清清，大和尚可知道为什么吗？”

鉴真回答：“我不明白。”

志忠说：“自佛法传入日本，僧人历来都是自誓作法，自警其身，自我授戒。大和尚来到我国，为什么非要坚持授三师七证之戒呢？这不是破坏了日本佛教的规矩吗？”

鉴真说：“三师七证是根据佛法讲授戒律而制定的正规戒仪。”

贤景说：“请大和尚不要蒙混人了，这只是你们大唐造的戒仪，只适合你们大唐。而在我们日本未必合适。”

法寂也来了，插嘴道：“对！搞这一套繁琐的程序，我看根本就没有这个必要！”

普照生气地反驳道：“传律授戒，有天皇诏书在此，你说没有这个必要又有什么用？”

法寂嚷了起来：“普照，我们是来说理的，你不要抬出天皇来压人！”

普照冷笑：“你们这副气势汹汹的样子是来说理的吗？天皇、太上皇亲自带领皇族受菩萨戒，为日本佛教的革新做出了榜样！你们还有什么理由来阻止传入新的戒仪呢？”

贤景不再争吵，他转向鉴真，向唐僧们下了挑战书：“大和尚，双方意见不合，我建议同你们唐僧就这个问题进行辩论。你看怎么样？”

鉴真没有吭声。

普照、法进、思托等弟子都扭过脸紧张地望着师父。

志忠挑衅道：“唐僧们敢不敢应战？”

鉴真镇定自若地答复道：“也好。水不澄不清，理不辩不明啊。”

第二天一早，普照神色不安地走来：“师父，贤景他们连辩论的日期和地点都定好了，显然他们是经过精心准备的。”

鉴真默然。

思托有点紧张：“那我们怎么办？”

鉴真说：“这是一次传法的好机会，我们也需要有足够的精神准备。另外，志忠、贤景都是日本很有影响的###师，对他们要耐心说服，不能强硬。”

鉴真东渡　第十六章（2）

普照看到师父沉着迎战、成竹在胸的样子，立刻如释重负。

要打就得打有准备之仗。鉴真把所有从大唐来的僧人召集到一起商讨对策。在座的普照、思托、法进、延庆、义净、如高、智首（琼花）、忍基等情绪严肃而紧