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狗头，有点像是“格萨尔王传”里的狗头雕。

怪兽二目圆睁，正视前方。

怪兽身旁，布满了圆形暗器，显然只要怪兽发出信号，这圆形的暗器必然纷纷射出，置人于死地……在两道灯光照射下，我们来到门前，终于看清了它的本来面目。

我向前轻轻推了下黑石门，不见任何响动。

魔女将光沿二厘米宽的门缝照过去，只见门后有一柄铜锈布身的巨大秽迹金刚杵把大石门死死顶住，无论使出多大力气，都无法将门推开。

我手里拿着的是三面普巴金刚杵，秽迹金刚杵和它类似，不过是单人面杵。

威武不屈的人脸，震慑魔妖。

我们两人伫立门前，心中都在发着同一感慨：“好一柄秽迹金刚杵！”

正门进不去，我们只好观察起岔路两侧。

左侧是类似长方形的石壁隧道，前面连接着金刚墙，两壁用九层石条叠砌，顶部用灰砖起券，地面同刚才一样，也由光滑的石条铺成。由地面至顶通高六七米，长方形隧道前部与黑门相连，后面深不见底，黑糊糊的。

右侧竟然是条狭窄的水晶隧道，用平整的紫水晶条构成。水晶隧道上木瓦、脊兽、椽头全部坏损，地上是用水晶铺成的须弥座，上面极其细腻地雕刻着俯仰莲花的纹饰，具有浓厚的苯教宗教意味和神秘色彩。整个水晶隧道除拥有苯教原始艺术之外，还融进了佛教的风格和神韵，显得古朴典雅、华丽秀美、秘不可测。

石壁隧道和水晶隧道的结合部，就是这两扇辉煌威武的“觉苯派”黑石门。

我们两人对视了一眼。

怎么办？

正门内有秽迹金刚杵把两扇大门死死顶住，使外来的冲击力无法破门而入。

这柄秽迹金刚杵是谁放进去的？

放好杵后人又怎样出来的呢？

难道这苯教之墓像汉墓那样，有殉葬的奴婢，在入葬人员撤出大墓后，她们在里面搬动秽迹金刚杵把门顶住？

但据记载，殉葬的奴婢都是先被杀死之后，才和棺椁一起入葬。明代虽有妃嫔宫女殉葬的记载，但也只是把这些女人吊死后，另葬别处。

是否门内还有别的秘密通道，在墓主入葬完毕，让工匠用石头把门堵死，然后再从秘密通道出来？既然要防止后人开门入宫，那么这条通道被堵死，工匠出来的秘道之门又由何人在里面封墙？假如这条秘道先被后人发现，工匠所做的一切不就是前功尽弃吗？

奴婢和工匠在墓内封门的假设不能成立，就只有一种可能存在——这就是在墓主人还活着，他等安葬完毕后，让活人全部撤出，自己用秽迹金刚杵将门关闭。

那么又是一种什么力量使活人要封闭埋葬呢？

墓主人又是谁？

谜团连着谜团。

魔女思索片刻说：“这里估计是一个苯教禁地。军刀，我们分开走，你走那条石壁隧道，我走水晶隧道，看看有没有新发现？”

“好吧。”我扭头向长方形的甬道走去。。。。。　。　想看书来

七

七

不知道走了多长时间。

我攥紧普巴金刚杵，灯火在我左右晃动，一明一暗。

我的目光停着一面墙壁上，两米左右高度，有一个凸出物在显露出来，不仔细看是很难发觉的。

我盯住了那个凸出物。

青铜制突兀的怪蟒头口中吐出一个清秀的人形脸！

“子母皲眼！”我惊讶地看清这东西。

它是云南大理古墓中引墓才有“外扣儿”，经常在正穴外作“四平穴”时才有的“子母皲眼”，怎么出现在这西藏甬道的墙壁上了！？

我用普巴金刚杵敲了下它，簌簌的沙土落在手里，我闻了闻，是新土。

难道最近还有人进过里面？

我吁了口气，然后轻轻拉动了一下“子母皲眼”。

“呼啦啦”，更多的土落下来。

震动有一点厉害。

一道石门缝隙在墙上出现，里面喷出一股携带土腥的潮气。

我不敢贸然前进，缝隙深处的黑暗太纯粹，星点亮光都没有。

没有一点响动……

我一闪身；游了进去。

油灯光下；我环目四望。

墓道大约一米五宽，伸开双手可触及两壁。墓道壁触手冰凉，是石头做成的。伸手一摸，满手的尘与沙，找不到石块的接缝，看来