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一次王莽的母亲生病，公卿列侯遣夫人问疾，王莽妻出去迎接，她衣不曳地，破布蔽膝。诸夫人以为是婢佣，后来才知道是王莽的妻子，都惊诧莫名。

他的儿子王获杀了一个奴婢，被王莽逼令自杀。王莽在士人中的声誉日增，留下大义灭亲的美名。

他的伯父大将军王凤病重，王莽侍疾尽心尽力，亲尝汤药，乱首垢面，一连几月不解衣带。王凤颇为感动，临死前将王莽托付给皇后王政君。王莽从此开始发迹。

汉哀帝死后，外戚王莽迎立中山王刘箕子为帝，是为汉平帝。平帝只有九岁，由太皇太后王政君临朝听政。王莽位居首辅，一切政令，都出自王莽。

有一年盛夏大旱，郡国飞蝗成灾，王莽自己带头不吃荤，并出钱一百万，献田三十顷，以赈灾黎。满朝公卿，见王莽如此，也都纷纷捐田献宅。朝野上下，都交口称颂王莽的仁德。

这时，谶纬禅让之说盛行，符命、图书层出不穷。武功县长孟通在井中得到一块白石，上有红字：“告安汉公王莽为皇帝。”

又有齐郡临淄县亭长辛当，夜里梦见天使对他说：“摄皇帝当为真皇帝，如若不信，亭中发现新井，便是确证。”第二天早晨辛当起来，见亭中果然有一口深百尺新井。巴郡也有石牛出现，上有红色的文字，大体都是上天命王莽为帝之类的话。王莽便改年为初始，以应天命。

公元８年，王莽率群臣入太祖庙拜受金匮禅位，定国号为“新”。废孺子婴为定安公，西汉就此灭亡。

王莽自称为黄帝虞舜的后裔，尊黄帝为初祖，虞舜为始祖。他仿行井田制，称天下田为王田，不得私下买卖。如一家不满八口，田过一井，应将余田分给乡里。严禁私鬻奴婢，违令重罚。百姓养生嫁娶、宫室封国、刑罚、礼仪、田宅车服等仪式皆遵照西周制度，官职多半改为古代的名称。

王莽连年挑起战事，所需入不敷出，只有课重税于民间：盐税、酒税、铁税、山泽采办税、赊贷税、铜冶税等多如牛毛。贫民无法谋生，富人也朝不保夕。揭竿造反的流民，四处攻城略地。

天凤四年，全国发生蝗、旱灾，饥荒四起，王莽叫百姓煮草根以代粮，赤眉、绿林军相继揭竿而起。更始帝刘玄在绿林军支持下即位，派王凤、王常、刘秀进攻昆阳等地。莽军一触即溃，在昆阳之战以40余万军不敌万余兵力的刘秀。

地皇四年，王莽率群臣至南郊，举行哭天大典，称：“天生德于予，汉兵其如予何·”城中起火，王莽逃到渐台，渐台四面皆水，王莽还抱着符命、威斗等一些不管用的玩意，从官千余人随他上了渐台。

商人杜吴在渐台杀了王莽，校尉公宾斩其首，起事军将首级悬于宛市之中，王莽时年六十八岁。当时有人割王莽舌切碎分食，因为他的长舌一度欺骗了天下。

参考：《汉书·王莽传》

曹操

（155—220）平生所爱第三子

一代枭雄曹操，几经不死，曾说：“天下若无孤，不知有几人称王，几人称帝！”所言极是。

据《三国志》记载，曹操大限时对众人遗言：“孤平生所爱第三子植，为人虚华少诚实，嗜酒放纵，因此不立。……唯长子曹丕，笃厚恭谨，可继我业。”

刘备

（161—223）勿以恶小而为之，勿以善小而不为

据《三国志》记载，刘备临终前遗言诸葛亮：“君才十倍曹丕；必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”

诸葛亮听后，忐忑不安，发誓辅助幼主成大业。此后，他念念不忘完成刘备的遗志，在北伐的战争中“鞠躬尽瘁，死而后已”。

刘备的政治品格特点，是中国传统的政治思想理念的体现。孔、孟的政治主张强调“德治”，强调“仁政”，告诫统治者要“以德服人”，要用自己的人品、高尚的道德来影响臣民，征服百姓。

刘备在复杂的###实践中，领略到遵循儒家政治思想理念对于角逐天下的重要性，十分注意自身品德人格的修养，树立贤德之君的风范，临终时仍不忘留下遗诏告诫刘禅：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。唯贤唯德，能服于人。”

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隋炀帝

（569—618）好头颅，谁将剁之

杨广，隋朝的第二个皇帝，杨坚的次子，是个很有才华、头脑精明的人，却以残暴著称于世。

杨广曾写有《春江花月夜》：