8. 第 8 章(第1/2 页)

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风取落在神殿前的台阶上，一边灰色羽翼自然垂下，另一边则抬起，遮住头顶落下的雨。

巢都的渡在神殿前建造了阶梯与门廊，雨水冲击着门廊柱上钉着的石牌。

这些石牌比巴掌略大一些，刻着一些简单的名字。

——这些名字属于那些在巢都生长，死亡，最后回到天上的蒲蒲。

风取有时候觉得，这种死亡是很美的：

她对死亡的认知是鲜血，腥臭，蚂蚁在骨架上爬来爬去，而蒲蒲的死亡是融入海水中，顺着海风漂流，新生命的诞生，以及最后一步，回到天空之上。

虽说神就在神殿之中，可仿佛渡都无法飞往的高空才是神明的居所，因此新生的蒲蒲离神更近了，也更受到偏爱。

风取觉得蒲蒲是被偏爱的，即使他们的寿命短暂，躯体也弱小。

想到这里，她便隔着雨幕又看了一眼神殿。

神殿对面便是巢都。

这是一座由石头搭建成的城市，城市最高的建筑比神殿要矮，现在抬头望去，能看到三两个渡正束着翅膀，在塔顶交谈，他们灰色的翅膀根部呈一种半透明的晶状，而每一根羽毛似乎都更加坚硬，反射着金属的微光——

和风取的翅膀一样，巢都的雨似乎是特殊的，生活在这里的渡，在觉醒后诞生的孩子，似乎都产生了一点微妙的变化，他们自己同样如此。

当然，如果只是在巢都短暂地承担过守卫工作，便不会变化如此之大。

空中传来振翅声，一只美丽的，通体洁白的大鸟从天而降，在即将落到风取身侧时，变换身形，白色翅膀打开后，翅膀之下是一名身着宽松服饰的渡。

雨丝在靠近她时默默向两侧避开，没有沾湿她的衣袍。

柔软的布料垂坠处缝着一排细嫩的白色绒毛，衣物的三角处则是长而洁白的羽毛。

这是西泽的孙女戴绒，而她穿着的正是整个渡群族中最流行的服饰，那些生活在除巢都之外城邦里的渡都偏爱白色，而且喜爱仿制神的服饰，这种服装尤其方便渡在两种形态间改变身形。

戴绒轻轻点头：“风取长老。”

她正值壮年期，风取则处于渡壮年到老年的过渡期，因此即使语气尊敬，眼眸中却有傲气。

但风取却觉得有些无趣，这种长老制度是西泽的妥协，在越来越多其他群族的渡加入后，他们自然而然地继续以群族的身份行动，他们表面上尊神为神，但并不在意神的代言人西泽……要风取来说，比起无法抬头看上一眼的神，和他们没有太大差别只是提前觉醒的西泽，还是行走于西大陆的蒲蒲更受到尊敬。

而风取，因为她是“候风者”的首领，最靠近蒲蒲的人，神的亲封者，灰翼渡所崇敬的“族长”，也因此拥有了长老的身份。

虽然风取否认过，还有不少渡认为她是巢都的城主。

就像西泽一样，他拥有西大陆最大的西泽城。

风取看了眼戴绒：“所有孩子都在前殿等待了吗？”

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渡这个种族诞生的第六十年，原本海鸟的本能几乎彻底消失，他们也有了自己的特殊风俗。

如每隔十到二十年才诞下一枚蛋，而不是每年——因为那样获得的蛋几乎无法破壳，都是死胎。

在觉醒的前十年里，几乎每个家庭都因此收获痛苦，一些刚在一起的年轻伴侣本能地孕育，生产，然后发现蛋在还没生出时就已经死亡。

而现在，计算诞生时间和赐福都变得稀疏平常起来了。

毕竟渡出现在这个世界上已经过了六十年。

新生的孩子都是只会“啾啾”的雏鸟，往往在两到三岁后，可以尝试着变为带翼人形，这种尝试持续五年左右，在他们七八岁后才能稳定，这便是渡的幼年期。

比他们还是鸟儿时要长得多。

而接下来，就是渡从青年期变为壮年期的时间，那是让人安心的漫长，每一只渡都是天生的战士，他们会在三十年的时间内变得越来越强大，天上地下，几乎没有不能去的地方。

当然，不是所有渡都能正常变形的，总有些笨孩子，需要“赐福”，有时候，在城市中对着神像上贡，祈祷，就可以学会变形，还有的时候，就必须前往巢都了，这个潮湿，冰冷，不近人情的城市。

神殿就在这里。

可能是为了表达一视同仁，渡在商