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得大难后，第一件事情就是研读太初培神录，找寻提高自身修为的办法。

依据太初培神录记载，人体是万物之中唯一的通灵之体，体内经脉广阔，自成一方小天地，可以容纳天地万物。在先天之时，天地之间灵气充盈，修行之路顺风顺风，成仙之路异常平顺。

岁月侵蚀，无数战争沉积下来，先天之际终到陌途，后天开启，天地之间，灵气蒙尘，人类修行更加艰涩，成就仙人之体者寥寥无几。

至今之计，九鼎大陆通行修仙法术，就是利用人体通灵之体的属性，引导天地之间各种属性的灵气入体，化为己物。

有人引导单一属性的灵气，有人引导多种属性的灵气，引导灵气属性越多，在化为己物后，战斗灵活性越强。不过威力随之降低，而且在炼化培神之时，愈发艰难。

古家核心功法紫火玄功，是古家嫡亲子弟修行功法，就是引导单一火灵气的修行功法。功法修行至深处，配合功法上的杀招，威力绝伦，在上川郡之中也是威名卓著。

反观古紫辰修行的太初培神录，理论上可以引导任意灵气入体，不论是常见的五行灵气，金灵气、木灵气、水灵气、火灵气和土灵气，还是风灵气、雷灵气、阴灵气和暗灵气等特异灵气。

但太初培神录在威力和上升空间两个方面与紫火玄功相比，差之千里，不可道计。

追根究底，人体修仙之初，丹田容量有限，引入多种灵气入体，必然降低每种灵气的多寡，而只引入单一灵气，丹田溢满后，必然较为充裕，威力定然强横。

太初培神录虽有太初图录的总纲，微言大义，指明了修行方向，但仅仅只是太初图录的残卷，只有培神境修行法门。

不仅如此，残卷残破不堪，许多紧要之处，略有缺失。而且修行法决晦涩艰深，稍有不慎，就走入歧路，白白浪费时间。

原来的古紫辰虽然用功之深，昼夜不息，但为人木讷，遇到不解之事，不求与人，独自探索，所走之路，曲折转弯，浪费了不少时间。

以古紫辰设想，如果原来的古紫辰能够选择一本修行易懂之法，如今必然不止培神境六重修为。

太初培神录不仅缺失部分法门，还缺少法门对应的杀招，同境界对敌之时，只有被虐，没有任何反手之力。

性格怯懦的古紫辰，为了增加自身战斗力，竟然异想天开的引入所有属性的灵气入体，如此一来，修行速度每况愈下，炼化时间愈加悠长。

……

培神境，修仙之路的初始，首重通经洗丹。人体虽为通灵之体，但后天蒙尘，沾染杂质，修仙之始即接引九天之中的灵气入体，借助灵气贯通全身经脉，洗去污秽。

通经洗丹自然次数越多越好，但一种属性灵气反复洗丹九九八十一次，已然无效，必须重新引入新的灵气入体。

但丹田之中引入灵气种类越多，在斗敌之中，威力上与引入单一灵气之人相比，反而不如对手。

这是一个悖论，也是修仙之路的开始，无数修仙天才只是遵循原古先人的道路，选择一条，向前行进，至于对错，或者只有天知吧。

原来的古紫辰盲目探寻，引入了九种属性的灵气全部入体，金木水火土、风雷阴暗，每种灵气入体后，都要重新沿着体内经脉，经过九九八十一次轮回，通经洗丹方略有功成。

不知不觉间，原本看似木讷的古紫辰竟然在初始阶段，打下如此坚厚的地基，不仅经脉贯通，而且较一般人，经脉更加粗大，丹田杂质更是洗涤清澈，古紫辰虽然口中带有轻蔑之意，但内心佩服不已。

……

通经洗丹略有小成后，贯通全身经略，丹田在灵气反复洗髓之下，稳固异常，修仙之人开始将引入灵气存储在丹田之中，培养自身神识，方才踏入修仙的门槛，进入培神境后期七重境界。

修仙之人达到培神境七重境之后，借助无垢通灵之体，引灵气储存丹田之中，方真正培养神识，化天地灵气为己物，举手投足，即可释放法术。

而培神境七重境界之前，想要战斗，必须先要引灵气入体，才能释放法术，机动灵活性差之千里。

窗外夜色漆黑，古紫辰望着夜色，对未来之路充满了希望的神色。看了看书房的挂钟，已然来到深夜凌晨，想着天亮之后的计划，古紫辰平静的将太初培神录放入书架之上，吹灭蜡烛，回到自己的卧室之中，就着夜色，平静的陷入沉睡。

穿越之后的第一个夜晚，来时狂风暴雨，结束时平静无波。