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最近，我有幸看了一部俄罗斯影片，名叫《烈日灼身》，是一部如诗般的政治影片。我忽然想到了温瑞安的词汇，温柔一刀，用这个词来形容本部影片是再合适不过了。因为它的确是用温情表述了一个残酷的故事，仿佛是林仙儿的轻纱覆在包公的铡刀上那种感觉。

故事是这样的。

一战以后，苏联的某地田园风光妩媚，这里住着一户早已不再是贵族的法国贵族后裔，他们保留着一些贵族的生活习惯，并且说着法语。这个家庭中唯一不讲法语的是战斗英雄寇托夫上将，因为他是苏联的英雄，一个布尔什维克，他不会讲法语，也没有那些贵族的习气。寇托夫是娶了这个家族的小姐才住在这里的，并且还有了一个女儿。一家人过着舒适，宁和的日子，虽不时有一些小事发生，却如调味剂一般丰富着温馨的生活。这时，家族的养子密迪亚回来了。十几年前，他突然失踪，家族中没有人知道他去哪里了。对这个问题最关心的是寇托夫的妻子。密迪亚原是她的男友，由于这个毫无道理的失踪，当年的小姐已成人妇。故事自然转移到两个男人的身上，但这绝不是一个爱情故事。原来，密迪亚是苏联特工，他当时的上司就是寇托夫。寇托夫派遣密迪亚执行抓捕叛国分子的任务，密迪亚身不由己，但他却立功了，只是失去了他作为贵族的养子所能得到的一切。于是，他想报复。他用温情的语言和贵族式的多才多艺刺激着那个没有成为自己妻子的女人的敏感的神经，使她受到内心那无法抹去的情感的折磨。而对于寇托夫，密迪亚凭着自己特殊身份，借助于当时斯大林搞的个人崇拜氛围，将这位英雄推上了国家的敌人的位置。寇托夫失去了自由，密迪亚最后也自杀了。

这是一部极具反思色彩的影片，寇托夫和密迪亚都是同一种人，他们借用政治的手段达到自己的目的，人性的残忍由此而揭示。但导演没有对此直抒笔墨，相反，他极力烘托温馨，祥和的气氛，美丽的乡村风光，淳朴的人民，父女的亲情均令观众感到美丽如诗般的境界。于是，我们的正义和憎恶竟然无处发泄，仿佛世界真是如此美丽。回首想来，人性残忍不过如此，耍个手腕达到目的，心中不平衡采取报复，这都是稀松平常的事。但若是权力和政治氛围被利用起来，那么这种人性的残忍就可以发挥到极致，过后却归于时代的洪流中。中国有许多情况都类似于前苏联，据说那也是学来的，但我还未曾见过如此深度的反思作品，大概俄罗斯的东西是不大学的。

本片设计了三个具有表像意义的情节。一是斯大林的巨幅画像升在天空中，这个镜头揭示了时代背景，那画像仿佛就是政治，无论对与错，人们必须向它敬礼。密迪亚的敬礼中似乎还含有一丝谢意。另一个情节是迷路的人，他看见上将寇托夫被抓，自己仿佛成为历史的鉴证。他死于密迪亚的枪下，与其说密迪亚杀人灭口，莫若说政治可以改变历史，可以消灭一切能够反映真实历史的证据。何况这个证据只是个游离于全体社会人民以外的迷路人。瞧，那家族的人们不是个个都满怀欣喜地送走寇托夫的吗？他们因为被蒙蔽而保住了性命。片中最神秘的东西是那个飘忽不定的火球，有人说那只是烘托气氛的手段，没有真实的含义，我并不这么认为。火球每次都出现在密迪亚思考的时候，它应是密迪亚那颗已被灼伤的心的象征，一个灵魂已褪变成复仇的恶魔，陷害他人，也残害自己，片名也大抵由此而来。

密迪亚死了，影片结尾处说若干年后寇托夫*了，他被政治游戏了，密迪亚又何尝不是呢。两个缔造时代的人用缔造的时代满足自己的私欲，最后又被这个缔造的时代所抛弃，这个深刻的立意当然会给人一种有如烈日灼身的震撼。

韩兮

2000年于小西天　。。

《旅鼠》：灵魂附体

灵魂附体与鬼上身有些许的不同，但表现症状却极为相似，即肉体与思想并不是统一的。相比起来，主宰者肯定是那个思想，我们可以叫它灵魂或某个鬼吧。

本片细看下来讲述了一个鬼上身的故事，由于是法国片，我希望称其为灵魂附体，也借着黄健翔的人气吧。

除此之外，本片的片名和影片中真实出现的这个叫“旅鼠”的小家伙也颇有一些西方魔幻现实主义色彩。

凭借这两个手段，法国人给我们讲述了一个没有血腥的恐怖故事。

阿兰盖提与比阿特利斯是一对恩爱的年轻夫妇，晚上请上司理查德吃饭之前发现下水道堵了，而晚饭由于理