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“只是在一旁陪听而已，又不是真要她去做学问，也好束着四阿哥和五阿哥的心性。”我耐心的说。这倒是真的，尤其是弘昼顽皮得不得了，耿氏是疏阔的性子，不怎么爱管，在外面一天到晚板着脸的雍亲王爷对这个小儿子也没有办法，偏偏弘昼只买初夏的账，初夏叫他向东他不敢向西，初夏要他去骑马他不敢去骑驴。园子里的人都知道五阿哥只服初夏小格格。

大概是因为想到这个，孩子爸爸莞尔一笑，说：“你说的也有几分道理，那就让初夏也跟着去吧。要不然，我怕弘昼把书斋顶给掀了。”

又好好交代了初夏。

初夏才六岁的孩子，十分活泼。

“知道了，额娘，知道了，”她笑嘻嘻的说，“不要乱说话，要听四哥哥的话，要看好五哥哥，对不对？”

我笑了说：“你阿玛也说了，你是女孩子，所以不要太拘着你。若是不舒服，或是不高兴去，就回来。但我要跟你说，做人要有恒心和毅力，虽然师傅不会对你太严，你自己要努力，明白吗？”

初夏笑着说：“我明白。”

下了学之后，这些孩子有时候也来我这里，说笑，游戏，吃点心。

这一天，正好弘时也在我这里，正给我看他临摹的王献之的帖子，那三个小孩子都来了。都是满头大汗。弘时看着他们便笑了：“瞧你们都这么急。来晚了没好东西招待不成？”

我连忙让他们进屋，又让下人给他们洗了脸和手，端上点心和香茶。

“五哥哥今天又被师傅骂了！”初夏睥睨着弘昼对我说。

我看弘昼气呼呼又在初夏面前不敢发作的样子，不禁笑了起来：“功课没做完？还是书没背出来？”

弘历这才微笑着说：“是没背出来书。昨天讲的《左传》，要背《子产论政宽猛》这一节。五弟背不出来，就被责罚了。”

他是他们三兄弟中长得最好看的。弘时太清秀，弘昼总是把自己搞得乱糟糟的。只有这个弘历，年纪小小的，清秀也恰到好处，更多的却是威仪。

我转向弘昼说：“这就是你不聪明了，怎么也糊弄两句吧。就比如说子产论政这一章；你只要背出这两句——夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难——然后就对师傅说，读书是为了学以致用，这篇文章里，就只有这两句话有用，总比你一句也背不出来强。”

弘昼立刻眉开眼笑，说：“那善姨将我书中每篇文章都划上几句吧，那样就能应付师傅了！”

弘历和弘时都皱起了眉头，初夏已经揪住我的衣角说：“额娘怎么能教五哥哥偷懒！以后他一定更不听师傅的话了！”

我笑了起来，说：“弘昼还是自己去找哪些句子比较重要吧，你若能自己找对了，也算是把书读通了。”

弘历微微点头说：“善姨说的有理。只是《子产论政宽猛》，师傅说，这子产竟是不对的，施政还是宽些好。《春秋》里面不就是说，立法贵严，责人贵宽嘛。”

我看着他，他年纪还小，脸上却有一种与年龄不符的成熟。

我点点头。

“不错，《书经》里头也说，罪疑惟轻，功疑惟重。都是议论施政的宽猛的。子产说的对，不应该对人民太放纵，书经和春秋说的要宽，也是对的，毕竟，苛政猛于虎。但是这都是因时因地而变的。一味的严苛，人民受不了，掌权者也会被推翻，秦是个好例子。但一味的松乏，也是不对的，汉就是宽的，结果搞得外戚和太监专权，天下群雄并起，最终还是亡了。”

弘历的背挺直了，严肃的看着我。

我便接着说：“你用《春秋》大义驳子产——立法贵严，责人贵宽。这句话，本身就有毛病。法度，法度——有了法就有了度。以法来衡量行为，若违了法度，就应该责罚。既然有了法，就应该执行，而不是还要‘责人以宽’，法是怎样规定的就应该怎样去执行。法是治国的工具，而不是用来恐吓人民的，如果只是立严苛的法令而不执行，长此以往，国将不国。”

弘历长长的舒出一口气，说：“这竟比听师傅讲的还痛快。看来要请阿玛给我们换个师傅才行。”

初夏已经爬上我的膝盖，骄傲的说：“我额娘当然厉害了！”

又说了一会儿话，几个孩子就都跑到院子里去玩了，轻寒前几天新安置了一个秋千，他们竟是怎么玩都玩不厌了。

只剩下弘时还在。

“善姨教四弟的都是为政之道啊。”他轻声说，并不看我