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睁开双眼，看了看神格晶体自言道：“应该够了。”

原始森林位面内，依旧是一片片望不到尽头的绿sè。

在翠绿sè的翡翠湖畔，一场盛大的祭祀仪式正在举行之中。

来自于所有部落的信徒代表们将湖畔挤得密密麻麻，惟有靠近翡翠部落的方向是站着大群的祭司，穿着绿底金边服饰的教宗大人在他们的拥戴下，面sè严谨，口诵着祷词，主持着这场盛大的祭祀仪式。

现在魔力掌控教会已经改名为自然之怒，祭司服饰统一为绿底，以不同颜sè的边纹来区分地位高低。

教宗泰雅是独一无二的金sè边纹，而枢机大主教则是紫边，大主教为红边，主教黑边，高级祭司黄边，祭司蓝边，见习祭司白边，祭司学徒没有边纹，通体为绿sè。

这次祭祀仪式是每年一度的丰收祭，虽然翡翠部落这边由教宗大人亲自主持，各部落尽数派来信徒代表，但每个部落也会举行各自的丰收祭，借此时机将那些原来的奴隶种群也纳入信徒范围。

毕竟叶涛给泰雅下过神谕，尽可能的发展信仰。这德森人基本上都是信奉克罗诺斯，算得上是没有什么扩展的余地了，而那些奴隶可没有什么信仰，在他们没有当奴隶之前最多也就是祭拜一下祖先，祭拜祖灵。

让他们信仰克罗诺斯倒不算什么难事，毕竟这智慧生物很容易产生从众心理，尤其是感觉自己低人一等的情况下，德森人都信仰树木之神克罗诺斯，想必这树木之神克罗诺斯一定是一位很厉害的神明。

如此一来，随着大量的奴隶投入克罗诺斯的怀抱，自然之怒的信徒自然大幅增长，这使得叶涛十分喜悦，频频给降下神恩，倒是给那些大力发展奴隶入教的祭司们带来了福音。

辛巴尼与雅mi丽被叶涛派了出去，它们只有一个任务，那就是找到悄悄潜入原始森林位面的存在。叶涛绝不允许其他存在染指原始森林位面，至少在德森人散布整个原始森林位面之前。

而此时的叶涛却是在进行封神后较为重要的事情，制造一个化身。

神明的真身一旦受伤死亡，那么神明就随即陨落，因此为了确保真身的安全，神明们都是将真身放在神国最为安全的地方，很多神明的真身就连自己手下的圣灵也没有一眼。

而真身无法出现，那么就需要制造化身来代替真身做很多事情。

通常情况下，化身的神格等级是真身的一半，也就是说如果一位神格十级的真身制造出一具化身的话，那么这句化身就是神格五级。由于叶涛现在的神格只有一级，因此化身也只是点燃神火之后的半神，并且微弱神力只能制造一具化身，并且所费时间不短。

叶涛足足花费了一年的时间才制造出一具化身，虽然只有半神的实力，但也足够使用了，毕竟化身也是叶涛的一部分，拥有对规则同样的理解与知识。

制造完化身，叶涛的真身开始进入沉睡之中，从现在开始他需要蓄积神力朝着神格二级前进，同时还要不断研究造物与自然规则等等东西。否则的话，叶涛也不会花费这么大的力气去制造一具化身。

真身进入沉睡，化身出现在世界树冠上，叶涛将神国内的规则检查了一遍，再添加了一些新的规则进去。神国也是需要不断维护的，每隔一段时间，当对规则有了新的领悟，叶涛就需要将这些领悟运用到神国规则里去，以加强神国的防御。

相对于那些封神已经有上千年的真神来说，叶涛的神国还显得漏洞多多。

这具化身是叶涛分离出一丝意识为核心，再以神力为原料塑造而成，因此化身具有极强的独立xing，如果你将他当成第二个叶涛也不为过，只不过化身与真身之间会保持一种联系。即便是这种联系因为某种原因断裂了，当联系恢复时，两者之间也会将之前的事情进行快速的交流。

由于祈并者如果没有圣灵的带领就无法离开神国，叶涛化身也无法将祈并者充当神使，只得每日亲自去接引那些死去的信徒灵hun。

这对于一位神明来说，无疑就有点大炮打苍蝇的感觉了。

鉴于这个情况，叶涛化身不得不将精力用在了母胎之上，希望母胎能够培育一些智慧略微高一点的生物来充当神使去接引信徒灵hun。

实际上如果不是巨螳螂那么暴虐嗜血的话，倒是不错的神使人选。毕竟叶涛现在也不讲究神使的外貌，只要能够接引信徒灵hun就足够了。

在母胎半熟体的反复培育下，叶涛终于获得了一种较为满意的生物。