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“琅琊王求贤若渴，希望谢家能到南方建立不世之功，并将家族发扬光大。谢家主你应该知道，在太子麾下，像我们这样的世家大族是不可能得到重用的。”

谢衡听了王导的话后大为意动。这些天来太子在中原的所作所为已经让他这样出身世家的人深深失望，要不是畏惧于太子狠辣的手段，他早就举旗造反了。

最后谢衡表示，愿意举家到江东追随琅琊王。同时他还承诺将动员与谢家关系密切的豪族一起去。但他也有个要求，他想让大儿子谢琨先去江东避难，好让他免除后顾之忧。

王导满口答应，表示愿意说让琅琊王为谢琨在江东安排个职位。但如今江东各地官职已是僧多粥少。谢琨到了江东不可能一下子就任实职，所以只能安排一个六百石的虚职。

谢琨对此倒是不讲究。他的目的是让为了让谢家尽快融入到江东，只要有官职就好，倒不在意是大是小，是虚是实。

经过琅琊王的一番动员后，北方总共有三百多家豪族世家愿意举家前往江东。其中包括陈家、袁家和尹家这样的帝国超级豪族。

琅琊王为了迎接世家南下，专门在九江设一个办事机构，由王敦担任总负责人，陆氏兄弟其副手。琅琊王深知此次南渡计划的重要性，因此在临行前琅琊王专门接见了王敦和陆氏兄弟。特别提醒他们要照顾好南渡的世家大族。

几日之后，在帝国由北向南的官道上。大队人马衣着光鲜，举家迁往南方。车队前后有几十里长，一眼望不到头。

此次世家南迁被后世史学家称为衣冠南渡。

其中一部分世家落户鄱阳湖赣水一线，另一部分则去了长沙湘水一线。而谢家带领的人员来到了长江与浙水之间的平原地带。

后世诗云：昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。诗中‘谢’就是指此时衣冠南渡的谢家。

在华夏原本历史上，曾经发生过三次汉人大规模南渡事宜，分别发生在永嘉之乱、安史之乱、靖康之乱。

西晋末年中原地区战乱，周边部族内徙建立割据政权，酿成永嘉之乱，中央朝廷受到威胁。晋建武年间，晋元帝率中原汉族臣民南渡，史称“永嘉之乱，衣冠南渡”。这是中原汉人第一次大规模南迁。

“衣冠”，代表文明的意思，衣冠南渡即是中原文明南迁，晋朝首都迁至江东建康（今南京），自此史称东晋，这是华夏统治中心迁至江南的开始。

然而这一次，由于司马遹在中原各地掀起的血雨腥风，导致中原世家在强权的压力的下，纷纷接受王导等人的拉拢，带着族人纷纷渡江南下。

得知消息后，相较于李特等人的怒火冲天，甚至他们叫嚣着要打过长江去，看这帮混蛋能逃到哪去！司马遹除了一开始有些震惊外，反而很快平静下来。因为他知道这帮世家南下对江南地区产生很大的影响。

对浙江影响包括：一、世家南渡直接导致了江淮地区的吴语官话化而成为江淮官话；二、江淮地区（今江苏浙江地区）文化经济开始高速发展，形成了后世瞩目江南文化。此后江南开始发展成傲视全国经济优势。

除了西晋末年发生的衣冠南渡外，还有一次是宋代的“靖康之耻”，金兵灭亡北宋帝国，掳走宋朝徽、钦二帝，宋室被迫南迁，建都临安（杭州），史称南宋，这次中原文明的大举南迁，规模之大，超过以往各次。

再有一次大规模的中原文明的南迁虽然不是游牧民族引起的，但效果是一样的，那就是发生在唐代天宝十四年（755年）的“安史之乱”。

三次衣冠南渡，中国的农业中心从北向南转移，文化的中心亦随之南移，造就了江南的经济和人文基础。

而每一次游牧民族的南向牧马，汉文明的衣冠南渡，都是对江南的一次开发、拓展和提升，也是对江南这个概念的锤炼。正是在这一次次的锤炼中，江南长大了，成熟了，江南的形象越来越鲜明了。

后来到了明朝，更是出现了“湖广熟天下足”的谚语，是说明朝时湖广省（今天的湖南湖北）丰收的话全国的粮食就有保障了。可见若是江南地区得到开发的话，会对全国经济产生多大的影响！

正是明白这样的南渡将会大大促进南方的经济发展，所以司马遹才会显得镇定自若，而且在朝廷派出大军横扫各处叛逆的关键时刻，各地世家就算是想要跑到南方去，也只能带一部分随身物件，大多数象征财富的佃户、土地等只能留给朝廷。

“殿下，难道我们就这么放过他们？殿下只要给臣一千人，臣保证