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们的绳索。标枪和小艇（这些东西都是在大鲸被夺去时原封不动地附在鲸身上的）。因此；原告们现在要控告对方赔偿他们的鲸。绳索。标枪和小艇的损失。

厄斯金（托马斯。厄斯金（１７５０—１８２５）。。。。。。英国律师。先生当时是被告的辩护律师：法官是埃伦巴勒（爱德华。洛。埃伦巴勒（１７５０—１８１８）。。。。。。英国律师。）勋爵。在辩护过程中；机智的厄斯金竟引证了从前一件通奸案来解释他的见解；他说；当时有一位仁兄；在徒劳地制止他妻子的不端行为后；终于把她抛弃了；听她漂流去。但是；过了几年；他又懊悔不该采取那种做法；想重新把她占为己有。厄斯金当时是女方的辩护人；于是起来为女方辩护说；尽管这位仁兄原来也使用标枪把她戳中了；并且一度把她拴住了；只不过因为她耽迷于不端行为；令人左右为难；才终于不得不将她抛弃；然而；既然他确是把她抛弃了；所以她就成为一条无主鲸了；因此；等到有第二个仁兄再用标枪把她戳中了的时候；那么；这位太太当然就该归这第二个仁兄所有喽；连同她身上还可以找得到的。前人所已戳在她身上的标枪；都应一起算作第二位仁兄的财产了。

所以；在现在这个案件中；厄斯金极力主张；这条鲸和那个太太的两个例子；都是足以彼此互作说明的。

听了这些答辩和反答辩后；那个学问十分渊博的法官就明确地做了决定；就是说；。。。。。。关于那只小艇；他把它判还原告；因为原告只是为了自救才抛弃小艇；至于说到有争论的鲸。标枪和绳索；应归被告所有；因为那条鲸在最后被捕到时是条无主鲸；标枪和绳索则因为当时都跟鲸一起拖着走；它（那条鲸）就拥有这些东西的所有权；因此以后任何人取得了鲸；就取得了这些东西的所有权。现在被告既然后来取得了鲸；那么；上述这些东西就该归他们所有。

一个普通人看到这个学问十分渊博的法官的决定；也许会提出异议。不过；如果对这事情加以探本究源一下；研究上面所引的那两条在捕鲸法中所规定的。并且已经为埃伦巴勒勋爵应用于上述一案；而且解释得一清二楚的这两大原则；那么；我认为；仔细一想；就会觉得这两条关于有主鲸和无主鲸的法律；是一切人类法律的根本原则了；因为；法律的圣殿；尽管它象非利士的圣殿那样；有着错综复杂的雕塑窗饰；可是支撑着它的；就正是这两根支柱。

这可不是众口所传的俗谚吗？有了所有权就有了一半的法律；也就是说；不管那件东西是怎样搞到手的。不过；有了所有权往往就有全部的法律。俄罗斯的农奴和共和国（共和国。。。。。。指联邦合众共和国的美国。）的奴隶的精力和灵魂不就是有主鲸么？谁个有了所有权；不就是有全部的

法律么？在贪得无厌的地主看来；连寡妇的最后一个小铜钱（寡妇的一个小钱。。。。。。见《新约。马可福音》第十二章四十二节的〃主称赞寡妇捐钱〃。）不也就是有主鲸么？那边那个西洋镜还未被人拆穿的恶棍的大理石巨厦上；不是有一块代替浮标的门牌吗？它不就是有主鲸么？那个掮客摩得开（摩得开即《旧约。以斯帖记》中的末座改；哈曼想杀害犹太族人；犹太族长异常悲哀；事为末底改所知；转告其养女以斯帖（即亚哈随鲁王之妻）。王得知后；讨伐哈曼；使犹太人免于被杀；后末底改升为王的首相；并以每年十二月十四；十五两日为普洱节。）对破了产的悲哀先生放了一笔债；使悲哀先生的一家免于饿死；而取得了招致毁灭的回扣；那笔招致毁灭的回扣不就是有主鲸么？那个灵魂拯救者的大主教；从千百万卖命干活的工人（大家都深信一点也得不到拯救灵魂的好处）的微薄的面包和乳酪里；每年刮得十万英镑的收益；这笔十万英镑的大数目不就是有主鲸么？那个丹达公爵（丹达公爵（Ｄｕｋｅ　ｏｆ　Ｄｕｎｄｅｒ）。。。。。。按〃丹达〃原系指西印度群岛一带制蔗糖的糖汁渣滓；这里疑系指那些统治西印度群岛的英美统治者。）世袭领有的大小村庄城镇不就是有主鲸么？在那个勇不可当的标枪手约翰。布尔（约翰。布尔。。。。。。英国人的绰号。）看来；可怜的爱尔兰不就是有主鲸么？在那个使徒似的枪手乔纳森弟兄（乔纳森弟兄。。。。。。美国人的绰号。）看来；得克萨斯州（得克萨斯州。。。。。。美国州名；十七八世纪时为西班牙殖民者所占；一八三六年曾独立为共和国；至一八四五年被美国并为联邦的一州。作者怀着强烈的反奴隶制度和反扩张主义的思想；对这一吞并深表不满。）可不就是有主鲸么？所有这些事情；不正是说明所有权就是整个儿