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所谓“乘兴而来，兴尽而返”，此类自然行为，在我们日常生活中到处可以看到。

自然行为从本质上说，是简单理性和合于生命冲动的变化，以适应外在环境和内在要求的一种行为。

在自然行为中，简单理性总是和生命冲动融合于一体，顺应生命冲动而动，为生命冲动求得完全满足排除障碍和促进发泄服务，表现出心理的个体在变化环境下的定位和行动能力，巩固和检验了意识的作用和功能，具有丰富多样性。

反之，当生命冲动抵触个体自身意象格局，以及现实的外部环境反对生命冲动时，由于减少因为生命冲动的存在而导致心理的个体所处的紧张状态，对于心理的个体意象格局居中守正并非无不利，理性为避免引导心理的个体依情感行事，导致个体自身行动不正，招致痛苦，产生悔恨而遗憾，总是自始至终戒惧谨慎，对生命冲动和它的趋向（也就是情感）施加压力，以节制生命冲动。

因而，在这种情境下，原始的情感往往受到理性的阻遏，而不能畅通无阻进入最初的理性。

诸如，想要旷课逃学、想要抢夺偷窃的情感遭受“不能旷课逃学，假使被发现咱办？”、“不能抢夺偷窃，万一被抓住该多丢人，自己的脸往哪儿放？”，等等的理性的裁制。

因这种理性和情感之间，总是处于一种相互不协调的分裂状态，我们就称之为复杂理性。

复杂理性遇事，总是见其利必思其害，知危而慎行。

其要旨，即在于力求个体自身意象格局居中守正，对生命冲动有所节制但又不过分节制，以慎求无咎。

第二节　冲突

复杂理性在发挥其作用时，采用多种方式。

复杂理性最初采用的方式，总是暂时节制生命冲动寻求直接快乐的要求，直到发现能满足需要和减少紧张状态的适当客体为止。

也就是，将生命冲动的直接发泄，简单地推迟到环境允许的时候。

心理的这一过程，我们就称之为压抑。

复杂理性压抑生命冲动的努力，总是不可避免地遭受来自情感的抵抗。

这是因为，减少紧张状态乃是心理的个体的一种本能，一种恢复个体心理结构某种最初心理状态的需要。

由于压抑不但不能解除心理的个体当前所处的紧张状态，从而，实现个体心理结构的某种暂时平衡，而且，压抑还总是迫使心理的个体暂时放弃其旨在恢复其心理结构的某种最初状态的努力，这，就使得压抑经常给心理的个体带来情绪痛苦。

因而，为避免情绪痛苦，情感就必须竭力对抗复杂理性的压抑，以使生命冲动伺机突破复杂理性的束缚，而得以渲泄出来，从而，迅速恢复个体自身心理结构的某种暂时平衡。

心理的这一过程，我们就称之为抗拒。

压抑和抗拒，经常产生激烈的斗争。

一方面，要想避免情绪痛苦，使得被围困在生命冲动之中的心理能量得以渲泄出来，抗拒就必须极力对抗压抑；

另一方面，要实现对生命冲动的控制，以避免个体自身意象格局居中守正受到伤害，压抑也就必须千方百计与抗拒相抗衡。

压抑和抗拒的针锋相对，反映了心理的个体复杂理性和情感的一种患得患失的矛盾状态，此种进退维谷状态恰似莎士比亚（William Shakespeare；1564？1616）笔下的悲剧《哈姆雷特》中有名的对白“To be or not to be？”（去做呢？还是不去做？）。

这种状态，也就是冲突。

所谓　“鱼与熊掌不可兼得”（例如，一位男士同时喜欢上两位女性，两位女性一位甜美端庄，才智优越，一位妩媚动人，出身豪门，可谓各有千秋，这位男士喜欢的程度相当，但是，他又必须在两者之中做出单一的选择；又如，经济状况并非是那么顶好的人若购房子，就难以买汽车，若买汽车，也就不能购房子，他只能选择其一；再如，有的中学毕业生，既想早早工作，减轻家庭负担，又想报考大学，以求进一步深造；等等）、“前怕狼、后怕虎”（例如，演艺界红透半边天的明星既不愿向黑片商低头，贱价拍戏，又惟恐推了片约，将会开罪“大哥”，惹祸上身；又如，肠胃病患者既害怕打针吃药，却又不愿开刀动手术；再如，有的学生既想回避艰苦的学习活动，又想回避考试不及格的结局；等等）、“想吃河豚又怕丧命”（例如，年轻的女孩子虽说非常非常喜欢吃糖果，但是，却又总是担