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慈善”他会一直搞下去。

和需要进口粮食的德国不同，美国是个产粮大国，人口基数要比德国大得多，到1932年六月，林汉前前后后不过投入了一千多万美元，招入的信徒数量已超过了六百万人，甚至超过了德国本土的信徒数。

至于投入的一千多万美元，萨菲罗斯教在传教和发起“慈善捐款”过程中，早已收回甚至还有利润赢余。六百多万的信徒，平均每人为教会捐一美元，那就是六百万美元，如果算上非教民的捐献，那就更多了。趁着经济危机在美国传教和搞慈善，萨菲罗斯教的“入侵”，虽然令美国本土的基督教会厌恶和不喜，但在民间和舆论宣传中却名声极佳，组织的慈善筹款总能收到大量教民和外人的捐款。如果把那些被“省”掉的，信徒们自愿进行免费义务劳动的人工成本也算进去，那简直就是大赚特赚了。

“搞慈善，并不是烧钱而是赚钱的一本万利！”

来自后世的林汉非常明白这个道理。为了长远打算，林汉在这过程中只要求能保本即可，多余的“慈善利润”他都良心大发地用于慈善事业之中，一美元的善款都没有贪污。

比起后世那些借着大灾之机，拿了几亿民间捐款，几年时间却只用掉了百分几捐款的所谓民间慈善基金，林汉觉得在美国搞真慈善的自己，真是人品太好节操大有，照镜子时，也越发觉得自己脑门上一顶金色的圆环正散发着圣洁的光芒。

他开始考虑是不是在要给自己的名字前加注一个“圣”字，叫圣·萨菲罗斯。不过考虑到自己现在已经是“神明”了，往名字上加“圣”字，似乎是信徒才能享受的待遇，最后也只好遗憾地作罢。

第六十五、六十六章华盛顿流血事件（上，下）

利用大萧条，借助萨菲罗斯教在美国搞“慈善”，林汉在美国的布局非常地成功顺利。六百万的信徒，虽然大半是混饭吃的贫民，但毕竟庞大的基数在那边，聚沙成塔之下，林汉和汉娜从美国吸收到的信仰之力仅次于德国，超过了林汉在东亚传教的受益——在中国的传教，由于战争、人才的缺乏，加上布局较迟，萨菲罗斯教（玄武教）目前只在东南亚地区比较火暴。

当胡弗总统准备在华盛顿使用武力驱散一战老兵时，林汉一行三人于六月八日到达位于华盛顿市郊的一处的教会农场，召集人手，开始为即将暴发的华盛顿动乱布局。

发生在洛杉矶的连环刺杀，吸引了美国国内安全部门大部分的精力。这让林汉等人在此美国的心脏“搅屎”轻松了许多。

胡弗原计划是六月十日派麦克阿瑟出动坦克和骑兵驱散聚集在白宫外请愿的老兵，同时“清理”国会大厦附近的难民营，但实际操作中，由于各方的阻力，最后“通牒”的时间被延后了六天，拖延到了六月十六日。

在1932年的这个夏天，从四月初开始，那些想要提前领取补偿金的一战老兵聚集起来，在白宫外请愿流行要示提前放开补偿金。起先是小规模的，但很快就形成了一股浪潮，并引起了整个国家的关注。领头的是一个34岁的前军官沃尔特·沃特斯，这人来自俄勒冈西北部的波特兰。来到首都的老兵无处着落，于是他们占领了公园以及宾夕法尼亚大道边六七栋已被征用的大楼，同时还在废墟地上建起了肮脏的营地。其中最大的一个营地在波托马克河边一片废弃的烂泥地上，被称作安纳科斯蒂亚洼地。这简直就是一个境状堪忧的流浪汉之所，聚集在这儿的人群生活环境极其恶劣。幸亏当地的警察局长佩勒姆·D·格拉斯福德是个有良知的人，在他的竭尽所能的奔走相助下，请愿者的处境多少还有点改善。

在过程中，林汉指示萨菲罗斯教在华盛分部的人暗中帮了一把。他们不直接参予这场老兵请愿活动，而是打着“人道主义”的旗号，从附近各地的教会农场里调出一批粮食，救济这些请愿的一战老兵。同时教徒中的一些医生也免费义务为这些人看病。

在这过程中，萨菲罗斯教在这儿的负责人和格拉斯福德局长居然结成了好朋友。只是格拉斯福德局长不知道的是，也正是这个负责人的“相助”，聚集到华盛顿的退伍老兵的规模数量比历史上这个时期要多了近一倍。

格拉斯福德局长本人是一个老兵，34岁即成为准将。他骑着一辆大型摩托车在自己的辖区巡逻，尽自己最大的努力为这些人按时送食物并提供医疗。在5月26日的一次会议上，格拉斯福德建议这些老兵正式称呼自己为“补助金远征军”。这个名字通常就缩简为“补助金军”，采纳了这个名字后，老兵们要求格拉斯福德出任他们的财