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请玄武大帝降临凡尘！”后，异变突起。

被何道高举过头捧起的桃木剑，平平地从他掌中飞起，投入面前燃烧的篝火中，十余秒后，就在旁观的众人目瞪口呆中，篝火正上方突然降起了瓢泼大雨，过雨面积不大，不足一平方米，却全部落入大火中，祭台上顿时水汽腾腾。

台下离祭台较远的众人，只看到水汽腾腾的雾气中，一个人形的身影从余火未尽，同时喷着大量水蒸气柴堆中缓缓移出，移动到跪着的何道泉面前。而离祭台较近人，则看到那个身影原本似乎只是一团浓密的水雾，从火中踏出后，身体从脚步开始，朝上不断地变得清晰。而跪在祭台上“施法”的何道泉，却是瞧得最清楚的一位：从火焰中移动而出的，原本只是一个大铁块，在移动的过程中，铁块象果冻地样地软化，然后迅速地塑为人形。

该人形，身缠大蛇，足踏龙龟，正是道家中玄武大帝（又名真武大帝）的形象，只是外貌被替换成了林汉自己那张“神性”化完美的面孔。

“恭迎玄武大帝降临凡尘！”

混在人丛中的萨菲罗斯教的信徒们，无论是黄种人还是白种人，此时都用同一个声音高呼着，这也是跟随林汉来东方的洋人们学会的第一句中国话。

“恭迎玄武大帝降临凡尘！”

“恭迎玄武大帝降临凡尘！”

在眼见为实的神迹面前，现场的两万多人，无一例外地全体跪了下去，对着立于何道泉面前的那尊雕像，一起高呼同一个声音：“恭迎玄武大帝降临凡尘！”

海量的信仰之力滚滚而来，就象在德国无数个城市里玩过的那般，此次“神降”大获成功。

一夜之间，参加过此次神降仪式的所有华人，以及凑热闹和装成华人过来骗领出场费的当地土著，全成了林汉的狂信徒。

第二天，新建的玄武（真武）大帝庙香火大盛，新加坡城内未参加仪式的华人也闻风而动，几乎将玄武庙的门槛踏破。而后面的几年里，玄武庙所在的渔港附近的地价也随之大涨，原本是偏僻的渔村，几年内就在香客们带来的经济效应的刺激下快速发展成了一个热闹的小集镇。早有先见之明的林汉事先买下了周边的大片土地，借着这股风头靠卖地又大赚了一票。

不过，这笔炒地皮赚来的钱，事后并不是全部落入林汉的兜里，而是和新加坡总督及相关的各方殖民地官员分成。在举行“请神”仪式前，林汉命令何道泉准备了一堆造假用的“魔术装备”，比如橡胶制造的充气玄武大帝像。在西欧传教举行宗教仪式时，类似的这些东西都会事前准备一批并有意地暴露出去让外人知晓，在新加坡也不例外。

神棍们总是拼命地想把自己伪装成真神，而林汉和他们却相反，他一直认为，这个世界，并不能容纳真神存在。只有让世俗的掌权者认为自己是“伪神”、“魔术师”和骗子，才能让传教时受到的阻力和威胁减至最少。

接下来连着数天，新建的玄武大帝庙香火鼎盛，香客来往不绝，为林汉带来了海量的信仰之力，加入玄武教（萨菲罗斯教）信徒的数量也连续攀升。林汉在新加坡接连停留了四天，而当地的一些有影响力的华商首脑，也在这一事件后秘密加入了玄武教。对于这些人林汉进行了筛选，后世闻名的李家被排斥在外，过于富有的华商，同样也被他剔除，他们虽然富有，但是和殖民政府勾连太深，林汉才不想和他们有太多的交道。

林汉为自己勾画的未来势力蓝图里，以中产阶级为主的普通华侨阶层，才是他的势力核心。待他建国成功之后，第一批要对付的，就是东南亚的华侨阶级中的最上层。

八月二十号，萨菲罗斯号离开新加坡，驶向上海。除了必须的靠岸加油补给外，几乎是一路不停地高速行驶。

八月三十日这一天，萨菲罗斯号终于到达了有东方巴黎美喻的大上海。

在上海外滩的码头上，林汉一行人受到了以将岸为首的一干萨菲罗斯教徒的欢迎。林汉并没有出面，直到夜里举行“神临”仪式时，他才出场。中国的情况和新加坡不同，加上此行林汉另有目的，此次神临仪式规模不大，仅有数百名信徒参予，事后林汉正式向信徒宣布，萨菲罗斯教在中国的传教教会的名字，定性为玄武教。

林汉在东方的布局时，一般不设立地区的总负责人，而是采用多头合作的方式。以新加坡地区为例，神棍道长何道泉负责当地的传教事务，徐寅负责倒卖玉石赚钱外加情报工作，吴小雨负责寻找热血青年拉其入教并送往德国接受林汉的培训，而从欧洲派到此处的洋人负责监