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有见地的女子，定是王兄良配。”但看到王保保凄凉的神情，还是把这句话咽了回去。这一晚，两人聊了很久，直到四更天后，王保保才离开他的床前。凌冲辗转反侧，又度过了一个不眠之夜。

第二天早上起身，凌冲正在想怎样说服王保保反正，元廷如此待你，你还给他们做鹰犬，不是很愚蠢吗？就在这个时候，王保保推门进来，手里拿着一大卷纸，递给凌冲，笑道：“才得了奇文一篇，不敢独赏，来赍与凌兄看。”

凌冲不明所以，接过纸来，展开来粗略一看，已知是朱元璋讨伐张士诚的檄文，不禁喜上眉梢。王保保看了他的神情，微微一笑：“你且细读来，忒煞的有趣。”凌冲仔细阅读，上写：

皇帝圣旨，吴王令旨，总兵官准中省咨，敬奉令旨。余闻伐罪救民，王者之师，考之往古，世代昭然。轩辕氏诛蚩尤，成汤征葛伯，文王伐崇侯，三圣人之起兵也，非富天下，本为我民。近睹有元之末，主居深宫，臣操威福，官以贿成，罪以情免，台宪举亲而劾仇，有司差贫而扰富。庙堂不以为忧，方添冗官，又改钞法，役数十万民，湮塞黄河，死者枕籍于道，哀苦声闻于天。致使愚民，误中妖术，不解偈言之妄诞，酷信弥勒之真有，冀其治世，以苏其困，聚为烧香之党，根据汝、颍，蔓延河、洛。妖言既行，凶谋遂逞，焚荡城郭，杀戮士夫，荼毒生灵，无端万状。元以天下钱粮兵马大势而讨之，略无功效，愈见猖獗，终不能济世安民。是以有志之士，旁观熟虑，乘势而起，或假元氏为名，或托香军为号，或以孤军独立，皆欲自为，由是天下土崩瓦解。余本濠梁之民，初列行伍，渐至提兵，灼见妖言不能成事，又度胡运难以立功，遂引兵渡江。赖天地祖宗之灵，及将相之力，一鼓而有江左，再战而定浙东。陈氏称号，据我上游，具问罪之师，彭蠡交兵，元恶授首，其父兄子弟，面缚舆榇。既待以不死，又封以列爵，将相皆置于朝班，民庶各安于田里，荆襄、湖广，尽入版图，虽德化未及，而政令颇修。惟兹姑苏张士诚，为民则私贩盐货，行劫于江湖；兴兵则首聚凶徒，负固于海岛，其罪一也。又恐海隅一区，难抗天下全势，诈降于元，坑其参政赵琏，囚其待制孙为，其罪二也。厥后掩袭浙西，兵不满万数，地不足千里，僭号改元，其罪三也。初寇我边，一战生擒其亲弟，再犯浙西，扬矛直捣于近郊，首尾畏缩，又乃诈降于元，其罪四也。阳受元朝之名，阴行假王之令，挟制达丞相，谋害杨左丞，其罪五也。占据浙江钱粮，十年不贡，其罪六也。知元纲已堕，公然害其丞相达失帖木儿，南台大夫普花帖木儿，其罪七也。恃其地险食足，诱我叛将，掠我边民，其罪八也。凡此八罪，有甚于蚩尤、葛伯、崇侯，虽黄帝、汤、文与之同世，亦所不容，理宜征讨，以靖天下，以安斯民。爰命中左丞相徐达总率马步舟师，分道并进，攻取浙西诸处城池。已行戒饬军将，征讨所到，歼厥渠魁，协从罔治，备有条章。凡我逋逃臣民，被陷军士，悔悟来归，咸宥其罪。其尔张氏臣僚，果能明哲识时，或全城附顺，或弃刃投降，名爵赏赐，余所不吝。凡尔百姓，果能安业不动，即我良民，旧有田产房屋，仍前为主，依额纳粮，以供军储，余无科取，使汝等永保乡里，以全室家。此兴师之故也。敢千百相聚，旅拒王师，即当移兵剿灭，迁徙宗族于五溪、两广，永离乡土，以御边戎。凡余之言，信如皎日，咨尔臣庶，毋或自疑。

读着读着，他的神情逐渐改变，从欣喜，到惊讶，到痛苦，到迷惑不解。檄文的后半部分，列数张士诚八款大罪，把他比作黄帝时候的蚩尤、夏末的葛伯，和商末的崇侯，为自己征讨正名，这本是檄文的通例，是真是假，也不必深究。但檄文的前半部分，却说白莲教弥勒信仰是“妖术”，骂红巾军是“烧香之党”，说他们“妖言既行，凶谋遂逞，焚荡城郭，杀戮士夫，荼毒生灵，无端万状”。朱元璋本是红巾军的一分子，大宋龙凤政权是白莲教的政权，现在反过来咒骂白莲、红巾为妖，这是甚么道理？！

他把那一段连读了三遍，疑惑地抬起头来，王保保点点头：“我又何必假造这样东西？这是张贴淮南各城的檄文，我遣人抄了来的。”凌冲摇头不信。王保保又道：“朱元璋羽翼已丰，待要抛却白莲，自立一家，其心昭然。他若真有天下之志，则白莲便成了势，也是他明王韩氏的基业，他一个吴王、大元帅，又算得甚么？此时正告天下，白莲是妖，他是真命圣人，也在情理中哩。你若不信呵，他日回到淮南去，自然看得到真本。”

凌冲皱眉不语，心中疑惑、痛苦万分。王保保拍拍他的肩膀：“我也不须多说，你回去