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牵制，三分天下有其一，势难得也，此其三也；韩信以做齐王为满足，并且以为功在刘汉，做下去也没有问题，不反是齐王，反了也是齐王，何必多此一举，此其四也。

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一副棺材体现的国家基本道德

秋，七月，立黥布为淮南王。

八月，北貉燕人来致枭骑助汉。

汉王下令：军士不幸死者，吏为衣衾棺敛，转送其家。四方归心焉。

是岁，以中尉周昌为御史大夫。昌，苛从弟也。

项羽自知少助；食尽，韩信又进兵击楚，羽患之。汉遣侯公说羽请太公。羽乃与汉约，中分天下，割洪沟以西为汉，以东为楚。九月，楚归太公、吕后，引兵解而东归。汉王欲西归，张良、陈平说曰：“汉有天下太半，而诸侯皆附；楚兵疲食尽，此天亡之时也。今释弗击，此所谓‘养虎自遗患’也。”汉王从之。

——汉高帝四年（公元前203年），《资治通鉴》中华书局版第348～349页

不经过战争的人，可能对一副棺材的价值没有真正的了解。

我的母亲曾参加过王震所部解放山西中阳县的战斗。她曾给我讲过：

战前，军队要求地方准备几百口棺材，说是为突击敢死队员而备。我母亲当时是地方干部，说地方上竭尽一切办法，把老百姓的门板都拆了，钉了几百口棺材。总攻之前，领导做动员，说第一批敢死队员牺牲了，保证有棺材，言外之意，后来的就不保证了，结果是人人争做敢死队员。

天下###，战争频仍，人命贱如草芥。两军对垒，对于小兵仔来说，不能没有必死之心，这战不死，下战亦死，谁敢期望活到和平的那一天。生亦何欢，死亦何苦，死后能够带副棺材入土，已是人世间最美好的奖赏，也是人生最大的幸福。

“死了没人埋”，在我们老家是一句最恶毒的诅咒。所以，刘邦能提供这样的福利待遇，肯定就会有四方归心的效果。宁做太平犬，不为离乱人，这是中国人多少年拿无数生命换来的共识，稳定压倒一切的道理，其实百姓最明白。

抚恤军人及家属，是国家的基本道德，比尊重人权还要迫切。不尊重人权的政权有一大把，但不优抚军人的政权很快就会垮掉。《拯救大兵瑞恩》体现的就是这种国家道德。凤凰台的《冷暖人间》栏目曾报道过山西一位义士王艾甫的故事：1996年的一天，他在一个旧书摊上发现四本发黄的《太原战役阵亡将士登记册》，上面记载了八百六十六名解放军阵亡将士的基本情况，里面还夹带着八十四份“阵亡通知书”，籍贯涉及湖北、山西、河北等十个省区。十年来，他为送这八十四份迟到了近几十年的阵亡通知书，见识了不少官吏的恶劣嘴脸，也和一些烈士亲属尝尽了世态炎凉。这八十四份通知书也在拷问着我们这个国家的基本道德。

项羽为了喘口气，放还了刘邦的家属，希望划鸿沟而治。中国历史上有过划江而治，楚河汉界嘛，兵卒拱两步就过了。

“得道多助，失道寡助”，毛泽东在1970年5月20日发表《全世界人民团结起来，打败美国侵略者及其一切走狗》这一著名声明时，引用过孟子的这句话。紧接着，有一首歌曲也在大江南北流行起来，那个时代过来的人，人人会唱。

“东风吹，战鼓擂，

现在世界上究竟谁怕谁，

不是人民怕美帝，而是美帝怕人民。

得道多助，失道寡助，

历史潮流不可抗拒，不可抗拒。

美帝国主义必定灭亡，

全世界人民一定胜利，一定胜利！”

这首歌，如果早创作两千两百多年，把“美帝”和“霸王”置换一下，也十分恰当。《资治通鉴》卷第十一汉纪三（凡三年）◎《资治通鉴》卷第十一汉纪三（凡三年）

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英雄谢幕

十二月，项王至垓下，兵少，食尽，与汉战不胜，入壁；汉军及诸侯兵围之数重。项王夜闻汉军四面皆楚歌，乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也？”则夜起，饮帐中，悲歌慷慨，泣数行下；左右皆泣，莫能仰视。

——汉高帝五年（公元前202年），《资治通鉴》中华书局版第351页

短短五年时间，项羽从咸阳分封诸侯的高峰，向着垓下一路狂跑，终于到达目的地了。

项羽人困马乏，被汉军团团围住，忽然四面传来了楚歌声，这种歌声应该是凄婉哀怨的，类似于《故乡的