第437部分(第3/4 页)

对同乡的亲口讲述就真的是信了。只要他们信了，朝廷再适时的给一些好处，这些地方就能很容易的归心于陛下您。”一看自己的设想撞对了路，文浩立马就活了过来。虽然人还跪在地上没敢起来，但是眉飞色舞的样子已经和坐在皇位上没什么区别了。

他从洪涛脸上看到了希望，不光是活的希望，还有东山再起的希望。文浩最怕的不是死，而是这一生都默默无闻的平庸下去，最怕的就是脑子里的想法得不到实现。他这些年之所以拼了命的钻营，也是为了能让自己的理念付诸实施。现在最高理想显然是没希望了，可是退一步讲，在洪涛手底下干也算是目前的最佳选择，还可以身临其境的看一看、学一学，这位神奇的老皇帝到底有什么过人之处，为啥总能压在自己头上，像大山一般让自己无法翻身。

“这个办法可以试试，我还有另外一个工作要交给你。这个工作很不容易成功，还会招来各方的非议，一旦失败，你就是大宋的罪人，我也保不住你。怎么样，想不想听听这个工作是什么？”洪涛表面上对文浩的办法没什么太多的惊喜，其实内心里已经笑开花儿了。自己没白留下他这条命，如果当年依照慈禧的想法，他早就沉到海底喂鱼去了，自己也就失去了一位治国的能臣。

文南可以治国，但他属于那种在和平稳定时期按部就班发展的人，不是在乱世中披荆斩棘的闯将。非常之时就得用非常手段，只有文浩这种不遵守规则、喜欢剑走偏锋的家伙，才能想出非常规的办法来。此时野心就不是坏东西了，野心越大、想法也就越超前。

用侨民回国进行宣传，这个主意真是太妙了。中国人故乡观念很重，就算从小离开家乡在外闯荡多年，但是一碰到同乡，还是会另眼相看。这种风俗不光在古代有，现代依旧存在，也不光在普通人观念里有，士人高官也不能免俗。历朝历代都不缺乡党，往往是一荣俱荣一损俱损。

用楚霸王项羽的话讲，富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！衣锦还乡这个词儿也是从他这里来的。

问题是，还乡的都是衣锦者，让家乡那些还没衣锦的乡里乡亲咋看、咋想？生活富足这个玩意是装不出来的，尤其是和熟人，所以到底哪儿的日子好过，根本不用特意宣传，这些侨民就是一个个活的榜样。

虽然说大部分人故乡观念重，就算穷死也不会选择背井离乡，可一旦这种好日子能被复制到自己家乡来，他们会反对吗？从逻辑上讲，应该是不会的，至少刚开始的时候不会，只有在觉察出被骗的时候，才会反对。洪涛只需要刚开始就够了，只要自己的改革办法能推行开，收益的总会是大部分人，有少数人反对根本没用。

光靠报纸和侨民的宣传还远远不够，中国老百姓最现实，谁让他们吃饱饭，谁就是好人，反之就是坏人。至于为啥好、能好多久；为啥坏，是一直坏下去吗？这些问题就很少有人愿意去考虑了。太现实的人难免就短视，他们顾不上子孙后代，只求眼前利益，这种人也相对要好忽悠的多。

现在洪涛就打算根据宋人的这些特点开始忽悠人了，用什么来忽悠呢？主题有两个，一个是钱、一个是地！

钱，就是商业化、工业化，用来针对沿海城市的百姓，相对来说比较容易。通过金河帝国这么多年的影响渗透，大宋沿海城市里的工商业已经如火如荼的发展起来了。自己只需要把它们规范一下，设立几套严格的法规来管理，进一步为这些未来的资本家们创建一个更好的生存环境，根本不用求，他们肯定会拍着巴掌欢迎的。至于说当地的官僚、士绅和保守势力会不会给自己的改革带来阻力？会是肯定会的，但不用担心，因为他们的势力在这些地方处于弱势，也得不到当地百姓的大力支援，掀不起什么浪花。

地，就是土地改革、土地私有化，用来针对内陆那些州县的百姓，相对来说就比较难了。金河帝国的影响力还覆盖不到这些比较封闭的地区，当地也没有形成商业社会规模，还处于自给自足的小农经济里。所以人们的见识比较短、观念比较保守、对新事物天生抵触，想和他们聊改革会非常难。这些地区是士绅、士人和官僚集团的传统势力范围，他们这些人在本乡本土、一村一寨里的影响力非常大，往往能振臂一呼就造成大面积的动荡。

而土地就是这些地区的命根子，也是洪涛要和士绅、士人、官僚集团争夺的主要资源。谁拥有了土地的控制权，谁就等于拿住了几千万大宋百姓的命门，予取予夺毫不费力。在这件事儿上，洪涛压根也没打算能轻易成功。如果对大宋帝国的改造成功了，应该就等于土地改革成功