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本生存空间。

汪志作为科学小说实践的《无名岛上》，不仅误入了科幻小说领域，在题材上更接近于一般的惊险科幻小说，并且将背景设置在海外。这似乎也有违他在论著中要求的“科学小说作家必须深入生活，了解科技工作者”的初衷。事实上，汪志所居住的绵阳便是长虹彩电的大本营。在这家曾经位列世界彩电第一的企业里，绝不乏高层次的科技工作者可以接触。这些幕后英雄如何在技术层面上推动长虹的进取？应该是能写成史诗般作品的大题材。而如果选择这个身边的题材，在深入生活和收集资料上，也并不需要汪志破费太多。他没有作这个选择，笔者深感遗憾。

其次，汪志的交往面基本局限在科普圈子里。他介绍科学小说的文章，目标读者似乎也只是科普界人士，完全是在科普的语境里探讨问题。这样很难引起文学界的注意，而那才是科学小说真正能够生存下去的土壤。

而且，这个狭窄的交往圈子，似乎也使得汪志的眼界较为封闭。《论科学小说》一书出版于1989年，2004年《科普创作通讯》第四期中，也发表了他的《论科学小说》一文。与十几年前的观点一般无二。十几年里，不仅它的“强邻”科幻小说早已面目一新，而且也有了一些堪称“科学小说”的实践。主流文学界如刘为民等人，也已经在研究科学对文学的影响。象清华大学和天津大学这样的传统理工科院校，更设置了中文系。这些中文系，天生便是科学文化与人文文化“跨文化交流”的场所。笔者就认识一位清华大学中文系的研究生，坚持研究科幻小说。这些时代发展的成果汪志似乎仍未接触到，更为加以利用，殊为遗憾。

不过，无论如何，笔者相信，汪志的名字将永远与“科学小说”相伴随。而“科学小说”本身，也必然会成为一个响亮的名字！

第四卷：科幻的艺术规律　第六章：科幻文学与其它类型文学

下六章前言

第一节、科幻文学与武侠文学

第二节、科幻文学与侦探（推理）小说

第三节：科幻文学与环境文学

下六章前言

在上一章里，笔者分析了科幻与两种最接近的类型文学的关系。本章里，再分析另外一些类型文学：科幻文学与武侠文学、科幻文学与侦探（推理）小说。它们与科幻的关系不那么紧密，但仍值得一提。

第一节、　科幻文学与武侠文学

这里的“武侠文学”主要指包括西方的骑士小说、日本的武士小说和中国的武侠小说等类型在内的文学作品。不过，这种以英雄传奇为主的文学体裁只是在中国才得到了最充分的发挥。所以，也只有中国科幻作者才受到它的强烈影响。许多中国科幻作者都创作过，或者正计划创作武侠作品。许多科幻作者兼为武侠文学作者，如香港的倪匡和黄易。

相当一部分科幻文学与几乎全部的武侠文学都拥有“架空历史”的特点，都具备英雄主义的精神内涵，都有浓郁的浪漫主义风格。还有一个非常重要的交汇点：武侠文学发展到“新派武侠”阶段，剔除了旧武侠的鬼神色彩，故事中的奇迹严格限制在“人体潜能”的范围内。这与剔除了传统神话故事鬼神色彩的科幻文学十分接近。

有意思的是，新加坡科幻协会的朋友将中国式的武侠文学也算作科幻作品，理由便是，武侠文学中描写了对人体潜能的幻想。当然，武侠文学毕竟还是与科幻文学完全不同的类型小说，但这种观点道出了科幻文学与武侠文学的内在联系，那就是都在“超现实而不超自然”的界限内展开想像。

武侠文学的本质可以概括为两点。一是超凡的个人武力要成为故事的主要线索，而不是陪衬。比如，福尔摩斯偶尔也有精彩的拳术和剑术，也有“马车追踪术”等非凡手段，但他解决问题主要还是靠智力。二是体制外的行侠仗义。侠们必须凭借自己的良心判断善恶，而非职业体制。比如，尽管007经常靠武力化险为夷，但他只是英国情报部门的雇员。他的善恶观由情报部门确定。所以他不是“侠”。

在武侠文学和科幻文学的结合方面，一些科幻作者也进行了尝试。倪匡的卫斯理故事就有武侠风格。卫斯理的岳父白老大有帮派背景，只是在香港的法制社会中逐渐被“漂白”了。许多故事里，卫斯理和白素都扮演着“侠”的角色。黄易的凌渡宇系列也有明显的武侠风格。凌渡宇本身有类似特异功能的超级武力。他所参加的国际抗暴联盟，更是一群非政府的“跨国大侠”组织，支持过南非黑人等抗暴战斗。其巨著《寻秦记》、《大剑