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上帝说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁，不、并要发光在天空，普照在地上，事就这样成了。于是上帝造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造群星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗，上帝看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。

上帝说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。上帝就造出大鱼和水中所滋生各类有生命的动物，各从其类，又造出各样飞鸟，各从其类，上帝看着是好的。上帝就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水，雀鸟也要多生在地上。有晚上，有早晨，是第五日。

上帝说，地要生出活物来，各从其类，牲畜、昆虫、野兽，各从其类，事就这样成了。于是上帝造出野兽，各从其类，牲畜各从其类，地上一切昆虫，各从其类，上帝看着是好的。

这个就说得比较详细直白，就是说神具有无比大的神通，说一下就创造出来一个这么复杂的世界，这个就是佛法神通的巨大威力，超越了这个时间来创世。其实这些都是真实，这个就是地球的真正起源。

一样的，三界的各层天也就是佛道神创造出来的，这就是低层天界的真正起源。

为什么佛道神要创造这个低层的世界，原因就是生命的堕落，在高层来看，就是神的堕落。

生命堕落后，就不能在高层世界留住了，高层佛道神就创造了低层的世界。给这些堕落后的生命居住，让他们在这里生活修炼，达到了高层世界的要求，就可以回去，就是这样的一回事。

这个和人间界这个流放犯人是一样的道理，就是让他去一个苦的地方，改正过来后再回来。

但是生命还在不停的堕落，就再往下跌，就又出现更低层的世界，一直到人间界来，就到头了。

这个在《圣经》也是这么说的，说这个亚当和夏娃本来在高层天界伊甸园居住，富足，快乐无忧的，后来产生了欲望，也就是堕落，就来到了人间界。

这个就是低层世界的来源，也就是生命的起源，就是从高层的世界来的，人的根源在高层世界。

人间界佛法弘扬，人在这里修炼，达到高层世界的要求就可以回去了，这就是生命的意义所在，佛道神给人间界的人带来了真正的正见。

这个三界的各层天可不是一下子全部出现的，而是从上到下，随着这个天人的堕落一步步的出现的，这个佛经《起世经》就记录了这个过程。

“我等于过去，是意所成，以喜为食，自放光明，飞行虚空，此状态长久之间继续不失光辉”。

这个就是简述了这个色界天中，少光天的天人大致的生活方式。

“经过相当长时之后，此对于我等，甘美之地味，周偏水中；具色、具香、具味。我等以手掬甘美之地味而开始食此。

由手掬甘美之地味而开始食此，我等则消失自已之光；由消失自己之光而日月出现，由日月之出现而星宿出现；

由星宿之出现而显昼夜；由显昼夜之分而现月、半月；由现月、半月而现年及季节之分。”

这一段就是说经过了漫长的岁月后，这个色界天的天人对这个色，香，味产生了执着，最后堕落了，最后出现了欲界天了。

到了欲界天，这个天人身上的光芒也就消失了，自己周围也就出现了日月和星宿的光芒了，有了昼月季节之分了，这已经是六欲天中的夜摩天以下了。

随着这个欲望的一步步的变得强烈，后来的天人以这个地饼为食，就是整个大地都是一块非常美味的糕点一样，随意饮食，天人觉得非常的美味，后来又产生了执着，最后又堕落到下一界。

到了下一界，这一界长满了各种非常美味的蔓草，天人以这个蔓草为食，时间久了又产生执着，又再往下堕落了。

到了下一界，就不再属于仙界了，就到了类似北俱芦洲这样的人间界了，这个时候，人就以这个不用耕作，无糠、无壳、纯粹而有佳香的熟米为食。

再往下去就是这个类似南瞻部洲这里，这里是糠包滑米，壳包滑米，株割之后，不再生长，切痕出现，米之株割成束，人这个时候已经是需要耕作才得食了。

这篇经文是这个佛陀在讲到这个三界的低层天在这个三劫难中给毁灭了，后来依次出现的情况。这个每一层天其实就是这个大神创造出来的，下一界的众生来自于上一界。

堕落就会往下跌，修善就会往上升，