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文化总是不断的陶冶着民族的心理，民族心理在很大程度上左右着国家的发展方向，例如西方资本主义的发展，就和其契约文化密切相关，美国社会学家贝尔说：
资本主义是一个“经济——文化”体系，其经济组织根据财产制度与商品生产而来，其文化的根本事实则是买与卖的交换关系，已经渗透到了社会的大多数层面。
而当资本主义的发展而需要更多的原料和市场，开始四处侵略时，达尔文的“优胜劣汰”学说，又让他们的侵略变得那么理直气壮。反观中国的道学文化，我们也可以从历史的现实中找到这种文化对中国所走道路的巨大影响。
道学中的流派心学在明清之际是非常流行的，影响极大，心学家陆九渊说：“宇宙便是吾心﹐吾心便是宇宙。”心学家王阳明说： “天地鬼神千古见在，何没了我的灵明，便具无了？”曰：“今看死的人，他这些精灵游散了，他的天地万物尚在何处？”
这两个人的话意思差不多，都是说宇宙因人的感觉而存在，人没有感觉了，人所在的这个宇宙也就自然消亡。王阳明还有一句十分著名的话：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”这句话在明清之际大肆流传，直到现在，还为人所津津乐道。
拿陆、王的话与明、清之际的闭关锁国一对比，会悚然警觉，发现二者之间竟然符合若节，后者简直就像是为了注解前者而作一样。
在明初，朱元璋就立下了“不许寸板下海”的祖训，后来海禁虽�
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