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塔、灌顶院等，都是表现当时建筑技法和传统手法的典型建筑。御影堂为寺院的中心大殿，原为空海的住房，1380年再建，殿内供奉着秘佛不动明王像，是空海从中国带回的。讲堂内供奉有金刚界大日如来像。灌顶院是空海仿照唐朝的青龙寺建立的，1634年重建。

寺内最著名的是在岛国现存木建筑中最高的五重塔，塔高56米，1644年重建。东南方有五重塔，西南方有灌顶院，体现了佛教建筑物的特色。该塔为京都的象征，为岛国国宝。东寺中有平安前期各时代的雕刻、绘画、书法、工艺等，其中有从中国唐朝传来的兜跋毗沙门像、梵天神像、空海从中国带回的7幅真言七祖像等。为岛国宗教美术大宝库之一，在美术史上占有重要地位。这座建筑代表着代表桃山时代的豪壮雄大。五重塔虽然在宽永21年（1644年）再次修建的，但这座新建的建筑物上融化着工匠的心血。五重塔是现存各塔中最高的一座塔，是京都的象征。

第一百三十五章　【狗眼看人低】

李治跟着那个儒雅岛国少年进了护国寺，里面牌楼建筑很多，典型的岛国风格，一抬头就是很高的牌楼，一层一层的很是巍峨壮观。李治看着这些建筑多少觉得有点眼熟，怎么也像中国风格啊，其实李治并不知道岛国在中国盛唐时期非常的仰慕中国文化，通过中日两国的不断交往，岛国在政治、经济、军事、文化、生产技术以至生活风尚等方面都受到中国的深刻影响。其中影响最大的是646年岛国的“大化改新”。

这次改革，在中国长期留学的高向玄理和僧曼起了很大作用。他们仿照隋唐的官制，改革了从中央到地方的官制；参照隋唐律令，制定了《大宝律令》。公元709年，岛国迁都平城京（今奈良），都城的建设规模完全模仿长安，甚至街道的排列方法也几乎一样，也有“朱雀街”“东市”“西市”等名称。8世纪后期，岛国又迁都平安京（今京都），仍仿长安建都城。

8世纪以前，岛国使用汉字作为表达记述的工具。留学生吉备真备和学问僧空海和尚，在岛国人民利用中国汉字的标音表意基础上，创造了日文假名字母——片假名和平假名，大大推动了岛国文化的发展。同时，日文的词汇和文法也受到汉语的影响。岛国人的生活习尚、节日风俗也都受到唐朝的影响。通过中日两国频繁的交往，在岛国相继出现了受唐文化影响的白凤文化、天平（奈良）文化和平安前期（弘仁·贞观）文化。另外，现在岛国的和服才最接近“唐装”。

可以说现在岛国人才是真正的中国人，而我们已经丧失了中华文明的精髓，无论礼仪宗教道德思想全盘崩溃了，只有少数的领域还残存着老祖宗的影子。永远不要嘲笑他人，因为它会让我们看不清自己，不知哪一天我们将不认得自己，我们看不到自己的缺点却常常指责他人。

要知道别人看我们的缺点和我们看他人的缺点是一样的清晰，在处理好自己的事情前永远不要对别人指手画脚。因为我们都是无知的人，苏格拉底从有一句名言，我一直侍奉为经典，他说他对整个世界都一无所知。圣人都如此，我自己暗暗地思索过，我肯定比不上圣人一根脚趾头，所以我尽量的不去指责他人，因为指责他们不但没有用，而且让他们更加认为他们是正确的。

李治跟着那少年一路左拐右转来到了一处大殿外，李治以为是本殿，抬头细细一看上面靛蓝色的悬匾赫然印着三个大字：月光殿。李治不知道月光殿是干什么的，却是被儒雅少年引着进了大殿，后面二炮谁的被两个将军模样的武士挡住了，他们都穿着白色的和服，身上悬挂着东洋刀，这跟血刃的刀是完全一样的。

二炮本来想发浑进去，但是看到对方隐隐约约从和服中透出的那一身腱子肉，顿时有点打粟。因为他见过血刃闯敌营的战绩，又听童虎说这带刀的都是武将，不是他们这些人能打得过的。顿时和李健在外面小声的骂娘，却不敢过去，赵飞博也被挡在了外面。三人不停在嘀咕，二炮看着外面立着的两个雕塑，不由得啐了一口：“呸！跟老子稀罕似的，谁稀罕进去，这么个破寺，就是请老子，老子还不稀来哪！”但是二炮梗着脖子眼睛还是往大殿内瞅个不停。

李健和二炮动作如出一辙，他比二炮矮一点，不由得踮起了脚。嘴上却是没闲着：“你看看这些孙子，这模样。这叫什么？狗眼看人低！呸！”

赵飞博却是担心李治的安全，不由急得大殿门口走来走去的，他也无可奈何，这里是人家的地盘，他们如果随便乱闯，不但救不了李治，他们还待全完。所以又急又气还夹带着无