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杨兄，无异于自断一臂。大人呐！万望三思。”

“思什么思。本官此意已决。”朱英又想了想，好歹孙孺也是跟随自己多年的忠实部下，自己刚才说话的语气确实重了些。随即，态度转缓后，又道：“放心。他杨牟不仁，我朱英不能不义。不会让栾家人把他挤兑的无法生存。只需稍加惩戒，本官便会令子奇收手，届时栾家、杨家相安无事，各自成为本官的左膀右臂，岂不更好。”

原本，朱英还以为如此一说，孙孺会尊重自己的决定。却不曾想这厮给脸不要，仍摆出一副苦大仇深的模样，劝说道：“大人！万万不可，如此一来栾家尾大不掉，势必会给济南国带来灭顶之灾的……”

朱英再次打断孙孺，道：“闭嘴！危言耸听。有本官坐镇，哪里来的灭顶之灾？就算他天王老子到济南国来，照样翻不起浪花儿。无论是他杨牟也罢，栾奕也好，只要敢跟本官作对，本官绝对让他见不到明日的太阳。”

“大人呐……”

“闭嘴！来人呐，送孙县丞出去。”

朱英一句逐客令，直把孙孺想说的话憋了回去。眼见两名壮汉走到身边，跟押送犯人似的把他赶出王府。

孙孺出得门来，急得团团乱转，心想这可如何是好，杨牟要是遇到麻烦，接下来遭殃的肯定就是自己和王府里的那位了。只可惜他朱英目光短浅，看不到这一层。

孙孺越想越急，当即决定到杨牟府上商讨对策。他将今日所闻之事，原原本本的说给杨牟。却见那杨牟非但不急，反倒笑了起来，“啥？他栾奕也想建庙收香火钱。哈哈哈……区区一介商人，赚钱可也，传教怕是没什么本领。孙县丞尽管放心，来日他开坛之时，小人派人到庙里闹上一闹，保准他这庙起不来香火。届时，看他还如何猖狂。”

听了杨牟一席话，孙孺顿时安心不少，暗道：对啊！他栾奕再有才，也不过是一介文人，最多再加个儒商的称呼，身为商人，他哪里知道那些装神弄鬼的门道。到时候杨牟带人去找些麻烦，一准臭了他那庙宇的名声到时候倒要看看，他这庙还怎么生存下去？

在孙孺与杨牟谋划如何应对栾家庙开坛一事的同时，栾奕则在暗自策划开坛之日的具体方案。其实，具体的方案早在他抵达济南之前就拟定完成了，剩下的不过是继续完善而已。

按照他最初的方案，第一步便是在济南国历山下建一所大教堂——圣母教济南国历山总堂。教堂主体建造用时三个月，就位于工厂区的北边，远远望去像是片住宅别院，临近再看还是像片别院，不过走进院门，定会发现有所不同。

院落共分三进。入得第一道院门，可见正前方耸立着一座两层高的大殿。大殿青砖灰瓦，气派非凡，屋顶房脊上雕制的女娲补天图案，栩栩如生。屋脊两侧，各有一只鸱吻，鸱吻后背插有宝剑，象征被永久钉在此房之上喷水镇火。四角垂脊上各有跑兽七支，分别是象征威严的狮子，象征吉祥的天马和海马，象征凶猛的狻猊，象征辟火的狎鱼，象征公正的獬豸，以及象征智慧的行什，另加骑鹤仙人一只。

看到这里，熟悉中国古典建筑的现代人一下便能发现，圣女教正殿采用的是典型的明清时期皇家宫殿建筑格局。按照清代规格，只有总督府一级的正殿才允许在屋脊之上设置七只跑兽，下级官府或百姓人家一旦多于此数，便以违制罪论处。不过，好在东汉不是满清，此时对于建筑虽也有等级限制，但好在对跑兽等颇具神话色彩的元素并无太大要求，只要别把龙凤图腾弄到房子里来，其它事项一概好说。这也就给栾奕提供了极大的创作空间。

53圣母教历山总堂

九开扇的圣母教正殿之中，采光极好，阳光透过十六扇大窗将大殿照的通亮。大殿里，共摆放了四列十二排，共计四十八张木质连椅，按每张连椅可同坐五人计算，也就是一共有二百四十个座位。若是列于列之间的空隙上再站满人，则足可容纳三百余人。

在一排排连椅的尽头，也就是正殿最深处位置是一片五步宽、十步长的高台，高台中央，靠墙位置则竖着一尊两米多高的石像。观石像的外形，是名女子。她容颜美好，一眼看去就给人和蔼慈祥的感觉，简直跟后世的观音菩萨一模一样（实际上压根就是照着一个模子雕出来的。为了设计女娲大神的外形，栾奕可谓绞尽脑汁，却又死活想不出瞬时间给人以亲和感觉的形象。无奈之下，只得生搬硬抄，把观音菩萨那张脸转嫁到了圣母女娲头上。反正汉时的佛教里还没有衍生出观音菩萨这尊大神。）她身穿一身丝质长裙，体态婀娜，堪称一名绝代芳华的